Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха - Дилго Кхьенце Ринпоче
Шрифт:
Интервал:
Для буддийской традиции Тибета он стал
Владыкой собрания, Вездесущим владыкой.
И потому в этом мире
Он воплощает все качества второго Будды.
Он изучал Дхарму, размышлял о ней и практиковал её,
Реализовав в совершенстве традицию священных текстов.
Посвящения, объяснения и устные передачи
Десяти столпов, что служат опорой линии изучения,
И Восьми великих колесниц линии практики,
Существующих в Стране снегов.
И хотя он полностью избавился от омрачений и довёл реализацию до совершенства,
Он всё равно проявился, чтобы усмирять живых существ с помощью искусных методов,
Рождаясь из состояния нерождения и
Скитаясь [по сансаре] в состоянии нескитания.
Эти слова, которыми Джамгон Конгтрул вознёс хвалу Джамьянгу Кхьенце Чокьи Лодро, поистине правдивы.
Вдобавок к видениям и медитативным переживаниям, о которых я рассказал ранее и которые я основываю на цитатах из личных дневников самого Кхьенце Чокьи Лодро, мне удалось собрать упоминания о других его видениях и медитативных переживаниях. Я привожу их в этой книге в точности, как они описаны в оригинале, ничего не меняя.
Владыки Дхармы, те, что учат пути принятия добродетели и отказа от недобродетели,
Что избавляют существ от неведения,
Славные высшие наставники,
Прошу: никогда не обделяйте меня своим состраданием.
В возрасте шестидесяти пяти лет, в одиннадцатый месяц
Я, чья мудрость спрятана под покровом
Вуали, сплетённой из тревожащих эмоций,
Путешествовал в Ваджрасану, что расположена в благородной стране Индии.
В первый из двух пятых дней[283] двенадцатого месяца
Во время чтения молитв призывания
Под деревом Бодхи
У меня случилось отрывистое видение:
Дерево Бодхи вдруг преобразилось в Будду Шакьямуни,
В сердце которого восседал голубой Ваджрадхара в форме самбхогакаи.
Он был без супруги, а в руках держал ваджру и колокольчик.
В сердце Ваджрадхары восседал Самантабхадра.
Он был нагой, в объятиях со своей супругой.
Будду Шакьямуни окружали бесчисленные будды,
Озарённые яркими лучами света.
Точно такое же видение случилось у меня и на второй пятый день,
Поэтому я составил текст гуру-йоги.
Я ощутил устремление поднести торма четырёхрукому Махакале,
Но не смог найти нужный текст.
В ту ночь я видел защитника мудрости Махакалу
В форме статуи из чёрного камня.
Нижние части его тела – ноги и другие – были необычайно тучными.
На следующий день я вспомнил, что алтарный мастер сказал так:
«Тантру, которая называется „Источник осуществления“, можно обнаружить в третьем томе „Собрания тантр“ Кангьюра».
Я почувствовал, что если я найду этот текст,
То смогу использовать его в качестве основы для текста,
Который сам собирался составить,
И затем выполнять по нему практику.
В ту ночь я увидел во сне, что выполняю ритуал,
Основанный на этом царе всех тантр.
Увиденное вызвало во мне желание составить молитву подношения и осуществления.
Затем я составил краткую молитву совершенно спонтанно.
Когда я совершил подношения Сарасвати,
У меня случилось отрывистое видение, в котором
Я встретил огромного Татхагату,
Окружённого множеством будд и других [благородных существ].
Они проявились в чистом небе надо мной.
После того как я вернулся в Гангток,
Мне приснился Пик Стервятника,
Где я увидел алтарь, на котором было приготовлено всё необходимое для подношений.
Он стоял перед огромной каменной статуей Будды Шакьямуни.
Однажды, когда я был болен
И находился в своей резиденции в монастыре Дзонгсар,
Меня навестил Трулшиг.
Он дотронулся до меня своим лицом и сильно дунул.
Я увидел золотую статую Тангтонга Гьялпо
Высотой в локоть.
Его правая рука была сложена в мудру подчинения земли,
А левая – в мудру пребывания в равностности.
Из капалы, установленной на треноге из черепов, лилось вино
И било фонтаном в самое небо,
В капале находился также сосуд долгой жизни.
Я поставил статую на железную плиту,
Опасаясь, что она может упасть,
А затем взял капалу и сосуд долгой жизни
И стоял, держа их в руках.
У меня случалось множество подобных сновидений, но содержание большинства из них я потом забывал.
Когда я совершил подношения и прочитал молитвы устремления около дерева Бодхи, что в Благородной земле Ваджрасаны, у меня случилось чистое видение, в котором я встретил множество будд и бодхисаттв, собравшихся вокруг ступы в небе надо мной.
Когда я совершал паломничество по святым местам Шравасти, то ощутил в небе присутствие множества будд жёлтого цвета. Когда я был в Санкасье, где Будда сошёл обратно из мира богов, то получил посвящение от возникшего в видении татхагаты, который восседал в пространстве передо мной. Сам он был огромного размера, а его руки были сложены в мудру учения. В заключение этого видения татхагата преобразился в жёлтый слог ДХИ и растворился во мне. Как высокомерно [верить в такое]!
В год Огненной Обезьяны (1956) на второй пятый день двенадцатого месяца выполняя практику согласно садхане шестнадцати архатов на террасе ступы Боднатх, я ощутил в пространстве перед собой присутствие множества будд, бодхисаттв, стхавир и архатов. В тот вечер, когда я совершал обход ступы, она неожиданно показалась мне совершенно прозрачной, а внутри неё я увидел мандалу «Восемь великих божеств мирных и гневных сугат». Тогда я начал читать молитву «Осуществление и признание ошибок „Сотрясение глубин ада“», а также разнообразные молитвы устремления, выполняя при этом простирания. Мой ум пребывал в состоянии ясности, а сам я ощущал блаженство.
В автобиографии Кхьенце Чокьи Лодро встречаются также истории о том, как он получал благословение от архата Ангираджи (Йенлаг Джунг), которого встретил в чистом видении:
На одиннадцатый день, когда я задремал в вагоне поезда, то увидел в сновидении Васубандху. Это сновидение, вероятно, было вызвано воспоминаниями о ступе с реликвиями Васубандху, что построена в Непале. На его голове была шапка пандиты. Он держал свою правую руку, сложенную в мудре дарования защиты, на уровне сердечного центра, а его левая рука была сложена в мудре высшего согласия. Он сидел в позе героя с ногами, сложенными в позицию царственного покоя. В моём уме зародилась преданность, и я начал читать молитвы… что было бы вполне благоприятным, если бы
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!