История военного искусства XVI—XVII вв - Евгений Андреевич Разин

большими силами. В поход выступали сотни тысяч воинов с большим количеством лошадей, верблюдов и боевых слонов. В Европе в это время командующий армией обычно располагал несколькими десятками тысяч человек. Армия моголов состояла из двух более или менее равновеликих частей – наемников-моголов и племенных ополчений, главным образом раджпутов. Наемники являлись орудием в руках моголов для обеспечения повиновения раджей, раджпуты – орудием против моголов. На боеспособности войск сказывались противоречия между моголами и индусами, а также племенные и религиозные противоречия. Следствием таких противоречий являлись междоусобицы, ослаблявшие народы Индии. Этим пользовались европейские колонизаторы.

К Маркс обратил внимание на организацию снабжения таких больших войсковых масс при отсутствии снабженческого аппарата. Армия имела два комплекта лагерного имущества и специалистов по устройству лагеря в короткий срок. Но снабжение людей и животных находилось в руках торговцев, сопровождавших войска, и не регулировалось. Особенности богатой Индии и минимальные потребности воинов позволяли командованию не заниматься вопросами снабжения войск, полагаясь на походный рынок. Заботой командования являлась лишь регулярная выдача денег всему составу армии.

Характерна структура армии моголов. Главным родом войск являлась конница. Она решала исход боя. Большую роль в бою играла полевая артиллерия, которую, как правило, обслуживали иностранцы. Войска Индии оказывались в технической зависимости от колонизаторов. Особенностью индийских армий являлось наличие в их составе боевых слонов и верблюдов с малокалиберной артиллерией. Боевые слоны применялись в качестве наблюдательных и командных пунктов.

Характерные особенности стратегии в междоусобной войне проявились в действиях Дары, избегавшего объединения сил для борьбы с Аурангзебом, и в политике Аурангзеба, привлекшего на свою сторону Мурад-Бакши. Вследствие этого многочисленные, но не сосредоточенные и к тому же неустойчивые войска Дары потерпели два крупных поражения, решивших исход борьбы. После этого Аурангзеб отделался от Мурад-Бакши и оказался властителем государства Моголов.

Тактика в ходе этой войны характерна рассредоточением боевых порядков по родам и видам войск и организацией их взаимодействия. Аурангзеб умело пользовался ошибками противника, добивался истощения его сил и контратаками завершал разгром. Тактического преследования разбитого противника он не организовывал.

Заслуживает внимания организация больших армий государства Великих Моголов в Индии. На поле боя взаимодействовали пехота и конница, решавшая исход боя. Стратегическое и тактическое искусство многих индийских военачальников находилось на сравнительно высоком уровне. Европейские колонизаторы могли встретиться в Индии с серьезным противником, если бы их коварная политика не нашла опоры в политических, племенных и религиозных распрях хотя и многочисленного, но раздробленного населения страны.

Глава двенадцатая

Военное искусство в войнах индейских народов Америки с европейскими колонизаторами в XVI–XVII вв

1. Индейские народы Америки и их военная организация

В 1453 г. турки захватили Константинополь и закрыли торговый путь из Европы в страны Ближнего, Среднего и Дальнего Востока. Начались поиски путей в Индию, Катэй (Китай) и Сипанго (Японию). Ведущая роль в этом принадлежала мореплавателям Португалии и Испании.

3 августа 1492 г. Христофор Колумб отплыл из испанского порта Палое с экипажем в 90 человек на трех кораблях, снаряженных на испанские средства. 12 октября этого же года Колумб достиг одного из островов, затем Кубы и Испаньолы (Гаити). Так была открыта Центральная и Южная Америка. В 1497 г. англичанин Кабот достиг берегов Северной Америки.

Колонизация открытого европейцами материка шла очень быстро. В середине XVI в. в Америке насчитывалось уже 200 испанских колоний, в которых жило до 150 тыс. европейцев. «История Америки на протяжении последующих (после ее открытия европейцами. – Е.Р.) 460 лет – это долгая и страшная повесть о разграблении и уничтожении естественных богатств Западного полушария, о порабощении и эксплуатации его народов ради обогащения небольшой кучки паразитических правящих кругов – крупных землевладельцев и капиталистов. И в то же время история американских стран – это история непрерывной и неукротимой борьбы трудящихся масс против беспощадной эксплуатации, за человеческие свободы»[683].

Ко времени открытия Колумбом Америки коренное население – индейцев обоих материков – различные исследователи исчисляют от 14 до 40 миллионов человек. По хозяйственному укладу это население было весьма различным – начиная от кочевников Огненной Земли до полуземледельческих племен северной части Атлантического побережья и оседлых индейских племен Мексики, Центральной Америки и Перу. Племена находились на различных ступенях общественного развития – от высшей стадии дикости (инки) до низшей (ирокезы) и средней (ацтеки и инки) стадий варварства. По своей общественной организации это был родовой строй на различных ступенях его развития – род, фратрия, племя, конфедерация племен.

У индейцев земля являлась собственностью всего племени. «Однако система, при которой землей распоряжалась вся община, не гарантировала от возникновения войн между соседними племенами, территории которых вклинивались одна в другую. Они воевали из-за охотничьих угодий, водоемов, речных долин, берегов озер, месторождений кремня, залежей соли, из-за воды для нужд орошения и по другим поводам»[684].

По уровню развития производительных сил индейцы XVI в. отставали от европейцев. Им не было известно железо, они не знали пороха, колесного транспорта, плуга, пользовались каменными и бронзовыми орудиями и таким же оружием. За исключением ацтеков в Мексике и племени майя в Юкатане, индейцы не знали письменности. Следует отметить, что многие сельскохозяйственные культуры Америки (маис, картофель, какао, томаты и др.) не были известны европейцам.

Примитивные орудия труда, следовательно, и примитивное оружие, отсутствие тягловых животных очень ограничивали тактические и стратегические возможности индейцев. Но даже в этих условиях индейцы с XVI в. в течение нескольких столетий активно и очень долго боролись за свою независимость. Эта феноменальная борьба заслуживает специального изучения.

Источником силы сопротивления индейцев являлся их общественный уклад, родовой строй. Порабощения чужих племен, как правило, еще не было. Когда около 1651 г. ирокезы победили племя эри и «Нейтральное племя», они предложили побежденным вступить в свой союз полноправными членами. Лишь после того, как побежденные отказались от этого, они были изгнаны со своей территории. Европейцев, соприкасавшихся с индейцами, поражали качества последних: чувство собственного достоинства, прямодушие, сила характера и храбрость.

«Все члены ирокезского рода, – писал американский ученый Морган, – обладали личной свободой и были обязаны защищать свободу друг друга; они пользовались одинаковыми привилегиями и личными правами. Сахемы и вожди не претендовали ни на какие привилегии; род представлял собой братство, связанное родственными узами. Основными принципами родовой организации были свобода, равенство и братство, хотя это никогда и не провозглашалось. Эти факты имеют важное значение, так как род был первичной общественной и административной единицей, основой организации индейского общества»[685]. Такое общественное устройство порождало чувство независимости и человеческого достоинства, а также определяло почетное положение индейской женщины. Ученый Кларк