Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана - Рене Груссе

самую лестную характеристику: «Он построил церкви в городах таджиков (= мусульман), где до того времени было запрещено даже произносить имя Христа, например в Тебризе и Нахичевани, где жители были особенно враждебны к христианам. Он строил церкви, устанавливал кресты, приказывал отмечать христианские праздники с чтением Евангелия, с крестами, свечами и песнопениями. Он карал смертью противящихся. Все татарские войска воздавали ему почести. Люди, снабженные тамгой, повсюду передвигались свободно. Даже татарские военачальники подносили ему подарки…»

157

Лигниц (польское название Легница) – одна из столиц Силезского княжества, в котором правила ветвь польской королевской династии Пястов. (Примеч. пер.)

158

Ныне Орадю (Румыния). (Примеч. пер.)

159

Горестная песнь Рогерия (лат.; полное название: «Горестная песнь о разорении Венгерского королевства татарами») – сочинение середины XIII в. на латинском языке, написанное священником Рогерием. (Примеч. пер.)

160

Ныне Сплит, Хорватия. (Примеч. пер.)

161

Худу, сыном Тохтоа-беки.

162

Ему удалось спастись бегством от злобы Туракины. Восшествие на трон Гуюка, сына Туракины, в 1246 г. вернуло ему его пост.

163

Туракина умерла приблизительно через два или три месяца после избрания сына.

164

Симпатии Гуюка к несторианству нисколько не выходят за рамки всеобщей веротерпимости его рода. Известно, что его младший брат Кадан, получивший удел в Ганьсу (он умер в Ланьчжоу в 1251 г.), покровительствовал ламам знаменитого тибетского монастыря Саския.

165

Генрих I Толстый (1217–1253) – король Кипра (с 1218) из династии Лузиньянов; вторым браком (1237/38) был женат на сестре Смбата и Хетума I Стефании (ум. в 1249 г.). (Примеч. пер.)

166

Служебные взаимоотношения между Байджу и Элжигидаем плохо установлены. Однако, как замечает г-н Пеллио, похоже, что полномочия, которыми Гуюк наделил Элжигидая, были больше тех, что он представил Байджу.

167

Бар-Эбрей ошибочно сдвигает смерть Гуюка на 22 июля 1249 г.

168

Соркуктани была дочерью Джагамбу, брата ван-хана. Она умерла в феврале 1252 г., вскоре после избрания ее сына Менгу.

169

Mongka на монгольском, mängü или mangou на тюркском означает «Вечный».

170

Вопреки Рубруку, чьи предупреждения против несториан повредили объективности его рассказа, несторианство Сартака подтверждается армянским летописцем Киракосом. Спешим добавить, что наблюдения Рубрука относительно полного невежества несторианского духовенства подтверждаются путешественниками семейства Поло, которым великий хан Хубилай сам сказал об этом, когда просил прислать ученых католических богословов, чтобы при его дворе узнали истинное христианское вероучение.

171

Махмуд аль-Кашгари (1028 или 1029 –?) – тюркский филолог и лексикограф. (Примеч. пер.)

172

Одна из самых известных мантр в буддизме. (Примеч. пер.)

173

Строка из псалма 113: A solis ortu [usque ad occasum] («От восхода солнца до заката его да славится имя Господне!» (лат.). (Примеч. пер.)

174

По словам Рубрука (глава XXXVI), эти несторианские праздники завершались попойками. В конце упомянутой выше церемонии супруга Менгу крепко напилась: «Нам принесли перебродивший напиток из риса, вино, напоминающее ларошельское, и кумыс. Тогда госпожа, взяв полную чашу, стала на колени и попросила благословения. Пока все священники пели, она ее выпила… Так прошел весь этот день до вечера. Наконец госпожа, будучи такой же пьяной, как все остальные, вернулась в свою повозку, а священники не переставали петь, точнее, вопить, провожая ее».

175

«Цветник историй земель Востока» (старофр.) – написанный на старофранцузском, а затем переведенный на латынь сборник, в котором рассказывается о различных восточных странах и народах, в том числе о происхождении «татар». Автор – Хайтон (Хетум) (сер. 1240-х – 1310), племянник короля Хетума I, армянский государственный деятель и историк. (Примеч. пер.)

176

Здесь следует поправить, возможно, непреднамеренную тенденциозность утверждений армянских историков. Начать войну против халифата Менгу планировал по чисто политическим причинам. Он не испытывал никакой вражды к исламу, как к таковому. Как свидетельствует Джувейни, он с равным почтением слушал и мусульманские, и христианские молитвы, и молитвы других религий. Когда на праздновании Байрама 1252 г. великий судья Джемал ад-Дин Махмуд Ходженди прочитал молитву в его орду, «Менгу заставил его несколько раз повторить ее и осыпал мусульман подарками».

177

Не путать с полководцем Чингисхана Кубилаем.

178

Губернаторство Юньаня – при старой династии – поручалось принцам Чингизидам, среди которых Угечи, сын Хубилая (1267), Туглук и Есун-Тэмур (последний – сын Угечи).

179

Из присутствовавших на избрании Хубилая Чингизидов упомянуты лишь: Кадан, сын Угэдэя, и Тогачар, сын Темуге-отчигина. Из наиболее деятельных сторонников Хубилая назовем онгута Кергюза, то есть Георгия (он был несторианином), который в этом же 1260 г. разгромит Кара-бугу, полководца Ариг-буги.

180

По-китайски Гань-ма-ла. Он был сыном принца Чинкима (в транскрипции Рашид ад-Дина) или Чжань-цзиня (в транскрипции «Юань-ши») – второго сына Хубилая.

181

Аллюзия на принятый якобинской диктатурой закон о максимуме цен на продукты питания, вызванный галопирующей инфляцией и нищетой народных масс. (Примеч. пер.)

182

Правомер твой руки – право светского или церковного феодала в случае смерти зависимого крестьянина забрать себе часть его имущества (обычно – лучшую голову скота, лучшую одежду) или ее стоимость деньгами. (Примеч. пер.)

183

Монгольская власть в Китае благоприятствовала даже магическим сектам и тайным обществам, некогда запрещенным национальными династиями. Диссидентские секты, в большей или меньшей степени преследуемые Сунами, помогли новой династии, которая взамен не только вернула им свободу отправления культа, но также дала признание и место в официальной иерархии. Поэтому в конце XIII и начале XIV в., как в официальной «Истории династии Юань», так и в сборнике законов, названном «Юань дянь чжан» («Установления по священному управлению правящей династии Великая Юань»), часто упоминается о совершенно официальном существовании общество «Белое облако», «Белый лотос», секты «дхута», не считая упоминаний многочисленных даосистских сект и разнообразных иностранных религий: христианства (несторианского и католического),