Медленные челюсти демократии - Максим Кантор

Да, прежде хомяками торговали представители иной цивилизации, они навязывали свою цену, сбивали неоправданным демпингом истинную стоимость хомяка. То были годы произвола и бесправия. Да, хомяки прошли через искус утопией — когда их убеждали не продаваться, старались вытолкнуть с общего рынка. То были темные времена тоталитаризма, когда реальный доход старались заменить эфемерной идеей. Хомяки вспоминают то время с гневом и презрением. На рынок! В клетку! Вот девиз нового времени!

В ходе развития хомячьей цивилизации, хомяки обучились торговать себе подобными самостоятельно, не прибегая к услугам посредников. То, что сегодня один хомяк продает другого хомяка, есть доказательство независимости хомячьего племени, недвусмысленное свидетельство хомячьей свободы.

Итак, рыночная активность хомяка, выражающаяся в неуклонном росте его себестоимости на рынке — вот условие свободного существования в прогрессивной цивилизации.

Наиболее важным искусством для современного хомяка является архитектура. В строительстве и обустройстве своей клетки хомяк достигает высшей степени самовыражения. Если в былые времена самовыражение хомяков проявлялось в основном в скорости поедания зерна и в раздувании щек, то сегодня, в развитой хомячьей цивилизации — хомяк воплощает свое представление о свободе и достоинстве посредством декораций в своей клетке. Издана архиважная книга «Как нам обустроить свою клетку» — и всякий хомяк ознакомился с этим учебником жизни.

Разумеется, хомяк обустраивает клетку в зависимости от эстетического вкуса, достатка и своей социальной роли. Типовые клетки все еще пользуются спросом у подавляющего большинства хомяков. Это заурядные, серые прямоугольные конструкции с низкими потолками и простыми решетками. Хомяки, привыкшие жить в таких клетках, как правило, глухи к прекрасному и нетребовательны в быту.

Иное дело — клетки для привилегированных слоев хомячьего общества. В последнее время элита хомячьего общества полюбила античный стиль, и здесь нашлось обширное поле для работы самых известных архитекторов. Можно сказать, что в современном хомячьем обществе профессия архитектора — самая востребованная. Как превратить клетку — с определенными параметрами и ограничениями таковой — в античный дворец? Прутья клетки опытные мастера легко превращают в колонны, декорируя их (в зависимости от пожелания заказчика) то в дорический, то в коринфский стиль. Хомяк, прогуливаясь к своей кормушке вдоль колоннады, безусловно, ощущает себя иначе, нежели хомяк, смотрящий сквозь прутья решетки. Эта грандиозная идея — превратить прутья в колоннаду — отсылает нас к античным корням хомячества, как нельзя нагляднее показывает, что корни данной цивилизации следует искать еще в античном мире.

Архитекторы, сумевшие воскресить этот античный дух клетки, получают дополнительную порцию зерна и заслуженно почитаются обществом. Заказчики выстраиваются в очередь к этим знатокам античности, и среди архитекторов бытует мнение, что когда в городе будет построено много античных клеток, то цивилизация хомяков сравняется достижениями с древнегреческой.

Это весьма наивный взгляд, поскольку хомячья цивилизация давно греков превзошла.

Иной популярный вид деятельности у хомяков — также связанный с самовыражением — это писк. Пищат хомяки беспрерывно, выражая восторг, сытость, беспокойство, страсть. В некий момент беспорядочному писку хомяков была придана эстетически внятная и общественно полезная форма, и хомяков обучили пищать хором. Поскольку хоровое пищанье — есть свидетельство общественных свобод, и поскольку самки-хомячихи пищат громче особей мужского пола, то данная деятельность получила название «свободна я пищать!». Имеется в виду, что свободная воля хомяка дает ему возможность пищать, и право пищать никем не может быть отнято. В сущности, право пищать — есть основа цивилизации хомяков.

И наконец, следует отметить внутренние декорации клеток — специальные нагромождения прутиков, экскрементов, клочков шерсти, то есть природных отходов и мусора, которые хомяк использует для украшения своего жилища. Хомяк не тяготится мусором, но напротив — находит его прекрасным. Композиции из объедков и огрызков хомяки называют «инсталляциями» и широко применяют в декорациях интерьеров. Следует признать, что такой рационализаторский подход к отходам, утилизация экскрементов — есть особый вклад хомячьей цивилизации в мировую культуру.

Различают несколько видов хомяка.

а) Хомяк-лидер. Вопреки ожиданиям, это не самый крупный представитель породы, но самый малорослый и невзрачный. Его неброская внешность есть необходимое условие маскировки — никакой враг (хотя врагов у хомячества давно нет) не распознает в этом хилом существе национального лидера. Отличают его от прочих лишь гигантские защечные мешки. Хомяк-лидер может поглотить невероятное количество природного ресурса без видимого ущерба для здоровья. В этом хомяку-лидеру помогают его специальные защечные мешки, устроенные (в отличии от мешков обычных хомяков) уникальным образом. Эластичный, упругий защечный мешок лидера обладает способностью раздуваться до размеров чемодана и вмещать в себя дневную порцию природного ресурса, положенную тысяче хомяков. Известны случаи, когда защечный мешок лидера раздувался до размеров грузовика и даже двухэтажного коттеджа. Хомяк-лидер размещает в своих защечных мешках стратегические запасы природного ресурса, необходимые хомячеству для выживания. Ресурс, помещенный в защечный мешок лидера, носит название «национальный стабилизационный фонд», и рядовые хомяки гордятся тем, что запасы данного фонда велики. Пока с национальным лидером и его защечными мешками все в порядке — популяция хомяков может чувствовать себя в безопасности. Хомяк-лидер — гарант благополучия хомячества. Хомяк-лидер отличается стремительностью в реакциях и невероятной тягой к самосохранению. Так, хомяку-лидеру кажется, что он есть воплощение хомячества — и с его смертью хомячество прекратит существование. В тревожные минуты хомяк-лидер поглощает стабилизационные фонды своих защечных мешков. В сущности можно сказать, что стабилизационный фонд употребляется непосредственно по назначению, поскольку смысл всякой стабилизации — сохранение лидера в покое и сытости.

б) Хомяк-идеолог. Это хорошо откормленная особь с выпученными глазами, такому хомяку приходится ежедневно доказывать, что хомячья цивилизация идет по пути прогресса быстрее прочих, и что последние достижения превышают достижения предыдущие. Этот тип хомяка горд своей миссией и полагает, что без него цивилизация бы пропала. Хомяки-лидеры обычно держат при себе двух-трех хомяков-идеологов, дают им несложные общественные задания. Хомяк-идеолог привержен визуальным искусствам, участвует в оформлениях парадов. Склонен к преподавательской деятельности. Защечные мешки ярко выражены, имеют форму груши. Роль хомяка-идеолога часто играет самка, ее легко опознать по крупной задней части тела и восторженным выпученным глазам. Данный тип среди ученых носит характерное название «Толстожопая Пучеглазка».

в) Хомяк-интеллигент. Представитель оппозиции — этот хомяк пользуется всеми благами цивилизации, но доволен он отнюдь не всем. Вы всегда узнаете его в толпе, хотя он и боится, что его не опознают. Хомяк-интеллигент всегда немного встревожен: все ли знают, что он профессор, что он не рядовой хомяк, а хомяк, избранный начальством для самовыражения? Он всегда торопится: за день надо обойти все кормушки, и в каждой тебя должны опознать в качестве профессора. А вдруг, пока роешься в одной кормушке, к другой кормушке уже спешит другой хомяк-интеллигент? Обидно и беспокойно. Именно по этим признакам вы и опознаете хомяка-профессора: обильный живот, защечные мешки, обиженный вид, суетливость, трагические глаза. Хомяк-профессор не любит, когда его называют хомяком, он предпочитает, чтобы его называли «профессором». Некоторые хомяки-профессора придерживаются теории, согласно которой цивилизация хомяков есть потенциальная часть медвежьей цивилизации. Степное иго, которое, согласно этой теории, препятствовало хомякам стать медведями, закончилось семьсот лет назад, но хомяки-профессора по-прежнему винят сусликов в том, что хомяки не вполне медведи. Однако даже если еще не все хомяки стали медведями, то хомяки-профессора и хомяки-лидеры уже могут котироваться как полноценные представители медвежьей культуры. Выпушен специальный том исследований «Хомячистый медведь». Познакомившись с этим трудом, любой поймет, что хомяков не следует называть хомяками. Зовите их медведями, и все тут. Данный взгляд немного беспокоит начальство. Хомяки-лидеры недовольны: они хотят, чтобы хомяки были счастливы в своем хомячьем бытии, и не искали иных горизонтов. Впрочем, поскольку хомяк-профессор считает начальство — медведями, это начальству льстит, и оно прощает вольнодумство.