📚 Hub Books: Онлайн-чтение книгВоенныеСолдаты Римской империи. Традиции военной службы и воинская ментальность - Александр Валентинович Махлаюк

Солдаты Римской империи. Традиции военной службы и воинская ментальность - Александр Валентинович Махлаюк

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+
1 ... 164 165 166 167 168 169 170 171 172 ... 206
Перейти на страницу:
вступление в шайку, где каждый облечен властью чуть ли тиранической» (пер. М.А. Кузмина). См.: Brunt P.A. Conscription and volunteering… P. 189.

569

Flaig E. Op. cit. S. 165.

570

Николе К. Римская республика и современные модели государства // ВДИ. 1989. № 3. С. 99.

571

Kraft K. Op. cit. S. 69.

572

Cp. Alföldy G. Das Heer in der Sozialstruktur des römischen Kaiserreiches // KHG. S. 45.

573

Dahlheim W. Die Armee eines Weltreiches: Der römische Soldat und sein Verhältnis zu Staat und Gesellschaft // Klio. 1992. Bd. 74. S. 197 ff.; Утченко С.Л. Римская армия в I в. до н. э. // ВДИ. 1962. С. 42 сл.; он же. Кризис и падение Римской республики. М., 1965. С. 192 сл.; Игнатенко А.В. Армия в государственном механизме рабовладельческого Рима эпохи республики. Свердловск, 1976. С. 147, 170.

574

Моммзен Т. История Рима. Т. III. М., 1941. С. 411. Другую литературу см.: Махлаюк А.В. Воинское товарищество и корпоративность римской императорской армии // ВДИ. 1996. № 1. С. 18. Примеч. 1.

575

Ср., например: Southern P., Dixon R. The Late Roman Army. New Haven; L., 1996: «Сплоченость, или esprit de corps, – это то мощное чувство “семьи” или “принадлежности”, которое испытывают члены всякой крупной корпоративной организации. Именно замкнутый, доходящий иногда почти до клаустрофобии характер армии и соответствующая взаимозависимость людей внутри нее создают стимул для индивидов “не покидать строй”».

576

Маринович Л.П. Социальная психология греческих наемников // Социальные структуры и социальная психология античного мира: Доклады конференции. М., 1993. С. 219. Автор, впрочем, отмечает неглубокий характер чувства товарищества и esprit de corps среди наемников.

577

Launey M. Recherches sur les armées hellénistiques. Vol. 2. P., 1950. P. 1010 et suiv.

578

См.: Вахмистров В.П. Указ. соч. Ср.: «Корпоративный дух есть источник морального существования и боеспособности любого подразделения» (Character Guidance. Discussion Topics. N.Y., 1962. P. 18. Цит. по: Волкогонов Д.А. Социологический и гносеологический анализ проблем военно-этической теории. Автореф. дисс… д-ра филос. наук. М., 1971. С. 54).

579

Э. Гоффман (Goffman E. Asylums: Essays on the Social Situation of Mental Patients and Other Inmates. Chicago, 1961. P. XIII) дает классическое определение этого понятия: “a place of residence and work where a large number of like-situated individuals, cut off from a wider society for an appreciable period of time, together lead an enclosed, formally administered life”.

580

См.: Shaw B.D. Soldiers and society: The Army in Numidia // Opus. 1983. Vol. II.1. P. 133–159; Pollard N. Nota et familiaria castra: Soldier and Civilian in Roman Syria and Mesopotamia. PhD Dissertation. University of Michigan. Ann Arbor, 1992; idem. The Roman army as ‘total institution’ in the Near East? Dura Europos as a case study // The Roman Army in the Near East / Ed. D.L. Kennedy. Ann Arbor, 1996. P. 211–227.

581

Общий обзор дискуссии в настоящее время см.: Wolff C. Army as total institution // Encyclopedia of the Roman Army. Vol. 1 A – EAS / Ed. Y. Le Bohec et al. Malden; Oxford, 2015. Р. 63–65.

582

Stoll O. De honore certabant et dignitate. Truppe und Selbstidentifikation in der Armee der römischen Kaiserzeit // idem. Römisches Heer und Gesellschaft. Gesammelte Beiträge 1991–1999. Stuttgart, 2001. S. 106–136. Ср. также: idem. Religions of the armies // A Companion to the Roman Army / Ed. P. Erdkamp. Oxford, 2007. P. 457. На разнообразные взаимосвязи армии и гражданского общества в провинциях и изоморфность армейских социокультурных характеристик структурам civitas обращает также внимание М.А. Спейдель, который подчеркивает, что именно это позволяло армии выполнять культуртрегерскую роль в провинциях. См.: Speidel M.A. Das Römische Heer als Kulturträger. Lebensweisen und Wertvorstellungen der Legionssoldaten an den Nordgrenzen des Römischen Reiches im ersten Jahrhundert n. Chr. // La politique édilitaire dans les provinces de l‘Empire romain IIème – IVème siècles après J.-C. Actes du IIe colloque roumano-suisse, Berne 12–19 septembre 1993 / Ed. R. Frei-Stolba, H.E. Herzig. Bern, 1995. S. 187–209. Ср. также: James S. The community of the soldiers: A major identity and centre of power in the Roman Empire // TRAC 98. Proceedings of the Eighth Annual Theoretical Roman Archaeology Conference, Leicester, 1998 / Ed. P. Baker et al. Oxford, 1999. P. 18.

583

Например: Моммзен Т. История Рима. Т. II. СПб., 1993. С. 145; Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. Т. 1. СПб., 1994. С. 312.

584

Gagé J. Les classes sociales dans l’Empire Romaine. P., 1964. P. 133. Cp. Raaflaub K.A. Die Militärreformen des Augustus und die politische Problematik des frühen Prinzipats // Saeculum Augustum. I. Herrschaft und Gesellschaft / Hrsg. von G. Binder. Darmstadt, 1987. S. 276.

585

Alföldy G. Op. cit. S. 46 ff.

586

Carrié J.-M. Il soldato // L’uomo romano / A cura di A. Giardina. Bari, 1989. P. 110–111, 117.

587

Garlan Y. La guerre dans l’Antiquité. P., 1972. P. 85.

588

Кнабе Г.С. Римское общество в эпоху ранней империи // История Древнего мира / Под ред. И.М. Дьяконова и др. Изд. 2-е, испр. Кн. 3. М., 1983. С. 77 сл.; он же. К специфике межличностных отношений в Античности (обзор новой зарубежной литературы) // ВДИ. 1987. № 4. С. 172.

589

Вопрос о продолжительности службы солдат императорской армии не так прост, как может показаться на первый взгляд. Официальный срок службы зависел прежде всего от рода войск. В конце правления Августа теоретически срок службы легионеров составлял 20 лет, но на практике мог доходить и до сорока (Tac. Ann. I. 17. 3). Впоследствии, во II в., он

1 ... 164 165 166 167 168 169 170 171 172 ... 206
Перейти на страницу:

Комментарии

Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!

Никто еще не прокомментировал. Хотите быть первым, кто выскажется?