Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Книга вторая - Олег Николаевич Савин

его значение, а более того, чувствовать в нём свою потребность. Только тогда, когда образ жизни его соответствует принятому слову, он сможет принести плоды добрые. Нужно быть внимательным и чутким к учению, дабы всегда обращать услышанное в деяния свои. Не рассуждать, а действовать. Не стоит унывать, что одни разумеют более и приносят более плода, чем другие. Важнее то, что все уверовавшие приносят духовный плод.

Кто сеет слово Элохим, тот никогда не знает каков будет урожай, но при этом он не прекращает своего сева. Не нужно ожидать быстрых последствий. Иные ростки в сердце, проявятся только по прошествии многого времени, но прорастая, они укоренятся и в своё время дадут свои плоды.

Теперь вы понимаете, что слово Элохим всегда остаётся неизменным, но всё зависит от сердец человеческих воспринимающих его.

Имеющий уши слышать, да внемлет.

Перикопа 27

Аристон пара фарисаиос

Обед у фарисея

В это время к ним подошёл фарисей средних лет. Весь какой-то напряжённый, с бегающим взглядом.

— Учитель, — произнёс он. — Я вижу, что ты утомлён. Прошу тебя вкусить пищи и отдохнуть в доме моём.

Йешуа пристально поглядел на него и глубоко вздохнул.

— Хорошо. Да будет по слову твоему.

И они, с учениками, направились в поселение. Однако чем ближе они подходили, тем суетливее становился фарисей.

— Вон тот дом, на перекрёстке улицы, мой. Я побегу поскорее и пронаблюдаю, чтобы всё было достойно приготовлено.

После чего припустил бегом вдоль улицы.

— Ох, не нравится мне всё это, — сурово глядя ему вслед, произнёс Пётр. — Вот чует моё сердце не к добру это.

— Не беспокойся брат, — ободрил его Андрей. — С нами равви и потому всё будет хорошо. Ведь он наставляет не только при множестве народа, но и при личной беседе.

— Так-то да, — согласился тот. — Но мне всё одно, как-то тревожно.

Когда они вошли во двор, то Пётр горестно изрёк.

— Я так и зал, что это уловка. Вот никогда не жди от фарисеев ничего хорошего.

В саду был приготовлен роскошный обед. Но вокруг него уже возлежали все те, с кем они сталкивались с раннего утра. Важные, напыщенные фарисеи и чинные соферим. Теперь они небыли в гневе, а только пристально наблюдали за вошедшими.

— Сюда, многоуважаемый учитель, сюда, — замахал руками коварный хозяин дома. — Вот здесь ваше место, — указал он. — Без вас мы не начинали. Только вас ждём.

Йешуа оглядел всех присутствующих, вздохнул и направившись прямо к ним сразу же возлёг на предложенное место. Ученики проследовали за ним, встав у него за спиной.

— Все говорят, что это новый учитель праведности, — недоумённо-насмешливо обратился один фарисей к другому, но так, чтобы это услышали все присутствующие. — Но так ли это на самом деле? Разве не сказано у нас в законе, что каждый должен омывать руки свои перед трапезой?

— Да это так, — согласился тот. — Самым надлежащим образом. А так же это нужно делать и между переменами блюд. Чтобы в полной мере исполнить обрядовый закон.

— Для этого предусмотрены каменные сосуды, — поддержали фарс другие фарисеи. Словно бы общаясь между собою и принципиально не глядя на Йешуа. — Если кто не знает, то сначала льют воду от кончиков пальцев до запястий. Потом ладони сжимаются в кулак и потираются тыльные стороны друг о друга. А затем вновь льют воду, но теперь уже от запястий до кончиков пальцев.

— Истинно праведные, не допускают обрядового осквернения, — уже прямо посмотрел на учителя старший фарисей.

— Ныне вы, фарисеи, снаружи чаши и блюда очищаете, однако внутри вас изобилует алчность и лукавство, — начал свою речь Йешуа. — Неужели вы думаете, что исполняя определённые ритуалы, вы через это станете достойными в глазах Элохим? Вы приписываете народу то, что Он не вменял в обязанность.

Неразумные. Не тот ли, который сотворил внешнее, также сотворил и внутреннее? Не думайте, что через простое омытие тела, душа также очищается. Отец Небесный заинтересован прежде всего во внутренней чистоте вашей. Натирание тела до блеска не изгонит внутренней мерзости и не вычистит её.

“Ведь суть не в том, что видит человек, ибо человек видит глазами, а Йегова видит то, что в сердце”.

Посему, надобно заботится прежде всего о сердце своём. О том, что его наполняет.

“Больше всего хранимого береги сердце твоё, потому что из него источники жизни.

Устрани от себя лукавство уст и извращённость языка удали от себя.

Глаза твои пусть смотрят прямо, и взоры твои да направлены будут вперёд пред тобою.

Проторяй стезю для ног твоих, и все пути твои будут тверды.

Не сворачивай ни направо, ни налево, удали ногу твою от зла”.

Отдавайте людям находящееся в нём милосердие и оно полностью очистит вас. И тогда уже ничто не осквернит вас, ни внутренне, ни внешне.

А сейчас, посмотрите на себя.

Вы строго придерживаетесь закона десятин, который гласит:

“К концу трёх лет выноси всякую десятину плодов твоих того года и клади во вратах твоих.

Дабы пришёл Лэйвит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, что во вратах твоих, и ели и насыщались, дабы благословил тебя Йегова, Элохим твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать”.

Но показное внешнее, не заменит внутреннего.

Посему горе вам, фарисеям, оттого что платите десятину с мяты и руты, и всяких овощей, но проходите мимо суда и любви Элохим. Ибо и это надлежит исполнять и этим не пренебрегать.

Горе вам, фарисеи, потому что находите удовольствие в восседании на первом месте в синагогах и радушные приветствия посреди народных собраний.

Если вы не занимаете передние, считающиеся самыми почётными, места в синагоге, то страстно стремитесь к этому. А если уж заняли, то кичитесь этим перед народом и друг перед другом.

Своей гордыней и спесью, вы вводите людей в заблуждение, потому что они смотрят на вас, пытаясь подражать и соответствовать вам.

— Вот так-так, — негромко, слегка улыбаясь, шепнул один соферим другому, кивая на фарисеев. — Пригласили его на обед, а получили отповедь.

— Горе вам, — продолжал Йешуа, прямо посмотрев на шептавшихся. — Из-за того, что вы как гробницы незаметные, и над которыми люди ходят, не зная этого.

Ибо сказано:

“Всякий, кто прикоснётся на поле к убитому мечом, или к умершему, или к кости человеческой, или ко гробу, нечист будет семь дней”.

Оттого и гробницы окрашивают в жёлтые цвета. Чтобы всякий, увидевший её, был осторожен и не подвергал себя ритуальному осквернению, дабы не быть на время отлучённым ото всех богослужений.