Ранняя философия Эдмунда Гуссерля (Галле, 1887–1901) - Неля Васильевна Мотрошилова
Шрифт:
Интервал:
153
См.: Fraenkel A. Georg Cantor // Jahresbericht der Deutschen Mathematiker Vereinigung. Leipzig und Berlin, 1930. S. 207.
154
Beförderer der Logik. Bd. 2.1. S. 29.
155
Beförderer der Logik. Bd. 2.1. S. 66.
156
Husserl E. Philosophie der Arithmetik // Husserl E. Gesammelte Schriften / hrsg. von E. Ströcker. Bd. 1. Hamburg, 1992. S. 14.
157
Meschkowski H. S. 60.
158
Ibid. S. 61.
159
Meschkowski H. S. 218–219.
160
Цитир. по: Meschkowski H. S. 114.
161
Ibid. S. 114.
162
Цитируется по Meschkowski. S. 247.
163
Ibid. S. 115.
164
Ibid. S. 116–117.
165
Ibid. S. 76.
166
Edmund Husserl. Gesammelte Schriften. Hrsg. Von Elisabeth Ströker. Bd. 1. Philosophie der Arithmetik: Text nach Husserliana XII. Hamburg, 1992. S. 55–7. (курсив мой. – Н. М.) Далее при цитировании страницы и, ниже, строчки указываются в тексте моей книги.
167
Хочу напомнить читателям о том, что в предлагаемой первой книге этого моего сочинения будут разобраны лишь (теперь уже опубликованные) рукописи, которые объективируют записи Гуссерля, сделанные вскоре после ФА, тогда как более поздние разработки, относящиеся ко второй половине 90-х годов, планируется рассмотреть во второй подготавливаемой к печати книге моего произведения.
168
G.Philip Miller. Numbers in presence and absence: A Study in Husserls Philosophy of Mathematics. The Hague / Boston / London. 1982. P. 1. О значении и специфике исследования Ф. Миллера см. специальный Экскурс в Приложениях к моей книге.
169
Об «исчислениях» (calculs), «анализе» как солидной (к тому) времени области математических, философско-математических исследований см. в специальном Экскурсе в историю математики.
170
О терминологии на русском языке см.: И. Я. Депман. История арифметики. М., 2006.
171
Leibnitz. De arte combinatorie (1666), Opera philosophica, Hrsg. J. E. Erdmann, Berlin, 1840. S. 8. – Обращу внимание на такую деталь: издал эти философские работы Лейбница старший коллега Гуссерля по университету Галле И. Эрдманн (J.E.Erdmann), прекрасный знаток лейбницевской философии.
Более конкретный аспект: в тексте Лейбница употреблено немецкое слово «Dinge» – вещи, соотнесенно с латинским «entium»; из разъяснения видно, что содержание употребленных слов охватывает отдельные, действительно вещественные «сущие», например, человека, но также такие, как «движение» или даже «бога» и «ангела», поскольку они «sind», т. е. есть, суть. То же словоупотребление в случае слов «Ding, thing» – в цитате из Локка.
172
Locke J. An essay concerning human understanding, book II, Chap. XVI. Sect. 1.
173
II глава ФА занимает 40 страниц книги, тогда как 4 главы, следующие за ней, располагаются на 50 страницах.
174
Поясним: приставка «ver-» в немецких словах заведомо означает, что некий процесс (о нем идет речь в присоединяемой части слова) не просто совершается, но уже завершился или близок к этому. В случае объединения представлений, хочет сказать Гуссерль, дело обстоит совсем не так.
175
Lange F. A. Logische Studien. Ein Beitrag zur Neubegründung der Formalen Logik und der Erkenntnisstheorie. Iserlohn, 1877. S. 140–141.
176
См., напр.: «любое число мы получаем первоначально как чувственно определенный образ группы предметов, будь это наши пальцы, или пуговицы, или костяшки на счетах» (Lange F. A. Geschichte des Materialismus. 2. Buch, 3-te Ausgabe. Iserlohn, 1877. S. 26).
177
Кант И. Сочинения на немецком и русском языках. Т. 2. Критика чистого разума. Ч. 1. М., 2006. С. 203–207 (В 816).
178
Там же. С. 201 (В 130).
179
Lange F. A. Logische Studien. S. 141.
180
Baumann J. J. Die Lehre von Raum, Zeit und Mathematik in der neueren Philosophie. Berlin. 1869/ Bd. II. S. 670.
181
Schuppe W. Enkenntnistheoretische Logik. Bonn, 1878. S. 405.
182
Ibidem. S. 410.
183
Здесь и далее знак * означает, что краткий экскурс об этом философе имеется в Приложении.
184
«Различают между психическим происходящим (Geschehen) и психическим актом. Психические акты – это представливание (das Vorstellen), утверждение, отрицание, любовь, ненависть и т. д., знание о которых нам дает внутреннее восприятие (рефлексия у Локка)» (634–8).
185
James Mill. Analysis, vol. II. P. 10 note, цит. по ФА. S. 66.
186
Ссылка дается на: Fr. Brentano. Psychologie vom empirischen Standpukt. Bd. I. Buch 2. Kap. 1. Цит. по: ФА 67, сноска 3.
187
См. в Приложениях краткий экскурс, посвященный В. Вундту как философу, логику, психологу – с фиксированием отношения Гуссерля к его учению.
188
Graβmann H. Lehrbuch der Arithmetik. Berlin, 1861. S. 1.
189
E. Schröder, op. cit. S. 14.
190
H. Helmgolz, op. cit. S. 19.
191
Цит. по: Gottlob Frege. Kleine Schriften. Hildesheim. Zürich. New-York. 1990. S. 412.
192
Такое смешение, считает Гуссерль, допускает известный тогда автор Керри (Kerry) в работе 1889 года на профилирующую для ФА тему «О созерцании и его психической обработке». Гуссерль ссылается на неё и приводит из неё цитаты в сноске 1 на стр. 165.
193
Возможно, прийти к этим идеям мне помогает то вообще-то личное обстоятельство, что в работе над феноменологией довелось двигаться от изучения зрелых, признанных классическими произведений Гуссерля – таких, как «Логические исследования», «Идеи I», «Кризис…» – к самому раннему периоду его творчества. В таких случаях обладаешь даже перед самим Гуссерлем тем «преимуществом», что уже «знаешь»
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!