Феномен Евгении Герцык на фоне эпохи - Наталья Константиновна Бонецкая
Шрифт:
Интервал:
870
Майская (судакская) запись 1911 г. С. 218.
871
Покровский собор Марфо-Мариинской обители был освящен в апреле 1912 г. Годом раньше, проводя много времени в Обители, Е. Герцык, видимо, могла уже приобщиться к ее эстетико-духовной «идее».
872
Майское (1909 г.) письмо Е. Герцык к Вяч. Иванову // Сестры Герцык. Письма. С. 577.
873
См. ее письмо к В. Гриневич от 26 февраля (10 марта) 1912 г. и к
B. Ф. Эрну от 14 марта 1912 г. из Лозанны // Там же. С. 518, 643 соотв.
874
Письмо к Вяч. Иванову от Страстного Четверга 1912 г. // Там же.
C. 602, 603.
875
Письмо к Вяч. Иванову от 2 (15) августа 1909 г. // Сестры Герцык. Письма. С. 583–584.
876
Июльское (1909 г.) письмо к Вяч. Иванову // Там же. С. 582.
877
Там же.
878
Письмо к Вяч. Иванову от 26 апреля 1911 г. // Там же. С. 594–595.
879
См.: Письмо Е. Герцык к Вяч. Иванову от 6 мая 1911 г. //Там же. С. 595–596; Герцык Е. Записные книжки (запись от 1911 г., май, Судак). С. 218–219.
880
Письмо Е. Герцык к Вяч. Иванову от 6 мая 1912 г. // Сестры Герцык. Письма. С. 602.
881
Письмо к А. Н. Чеботаревской от 7 декабря 1912 г. // Там же. С. 635.
882
См. письмо к В. Гриневич от 24 июня 1914 г. // Там же. С. 535.
883
Так, М. Сабашникова (очерк «Святой Серафим», 1913) была убеждена в таинственной связи Серафима, с одной стороны, с душой России, а с другой – с Девой Марией. А М. Волошин в своей поэме «Святой Серафим» (1919–1920) развил гностический миф о воплощенном в человеке высочайшем члене духовного мира: жизнь Прохора Мошнина представлена поэтом-антропософом как постепенное вочеловечение небесного серафима. См. в связи с этим наши заметки, сопровождающие публикацию трактата Е. Герцык «О путях» (Бонецкая Н. К. Антроподицея Евгении Герцык // ВФ. 2007. № 10. С. 118).
884
Письмо к Вяч. Иванову от 17 октября 1910 г. // Сестры Герцык. Письма. С. 591.
885
Это относится и к творчеству сыновей А. Герцык Даниила и Никиты Жуковских. Их сочинения опубликованы в сборнике: Таинства игры. М., 2007.
886
Герцык Е. Записные книжки (августовская запись 1914 г., уже после начала войны). С. 242.
887
Герцык Е. Записные книжки (запись от 4 мая 1915 г.). С. 249.
888
Письмо к Вяч. Иванову, датированное июлем 1909 г. // Сестры Герцык. Письма. С. 582.
889
Безант А. Эзотерическое христианство. М., 1991. С. 97.
890
Герцык Е. Записные книжки (запись от 17 мая 1911 г.). С. 219.
891
Напомним, что, богословски-метафизически, София – это тварный мир в замысле Бога. – Мистика Серебряного века является для нас проблемой, а отнюдь не предметом безусловного доверия. С «Софией» ли встречался Соловьев; не впали ли в темную «прелесть» Белый и Волошин как антропософы-практики, не говоря уже об Иванове; не была ли чрезмерной мистификация «творчества» у Бердяева и т. д. – мы только ставим подобные вопросы, стараясь отвечать на них крайне осторожно.
892
Герцык Е. Записные книжки (запись от 1 марта 1921 г.). С. 251.
893
Герцык Е. Мой Рим. С. 267.
894
Эти вещи мы уже обсуждали в связи с «философией абсолютности явления» Евгении Герцык.
895
Герцык Е. Записные книжки (весна 1912 г.). С. Т1Т.
896
См. в связи с этим нашу статью «П. Флоренский: русское гётеанство» (ВФ. 2003. № 3. С. 97–116).
897
Герцык Е. Записные книжки (весна 1912 г.). С. 227.
898
Иванов Вяч. Ты еси. С. 268, 265 соотв.
899
Иванов Вяч. Anima. С. 283.
900
Иванов Вяч. Ты еси. С. 268.
901
Там же.
902
Письмо к Вяч. Иванову от 2 (15) августа 1909 г. // Сестры Герцык. Письма. С. 585.
903
Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988. С. 215.
904
Очень непростое соотношение философии и литературоведения обнаруживается в корпусе произведений М. Бахтина, чему мы в свое время посвятили серию исследований.
905
Это несмотря на то, что Евгения заявляет: «Каждому в житии его святого указан ключ к его собственной жизни. <…> Ведь правда, что не случайны имена, что в имени – заклятье?» (Герцык Е. Мой Рим. С. 288).
906
Письмо от 2 (15) августа 1909 г. // Сестры Герцык. Письма. С. 585.
907
Герцык Е. Мой Рим. С. 290.
908
Герцык Е. Записные книжки (запись от конца августа 1911 г.). С. 2Z1.
909
Там же (запись от 16 мая 1914 г.). С. 240.
910
Там же (запись от 10 ноября 1911 г.). С. 224.
911
Герцык Е. Воспоминания. С. 156.
912
Там же.
913
Там же. С. 157.
914
Герцык Е. Записные книжки (запись, датируемая вторником Пасхи 1912 г.). С. 227–228.
915
Там же (запись от 28 мая 1912 г.). С. 228. К сожалению, данный текст
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!