Мужчина и женщина: от я до мы. Как построить семейное счастье - Ольга Красникова

Выход – выбрать мужчину и довериться ему, стать ему помощницей, а не заместительницей. Но это подвиг. Подвиг женственности. А в чем подвиг мужественности?

Подвиг мужественности – открыться навстречу неизвестности, взять на себя ответственность, встать перед Богом и миром, быть собой и отдать себя жизни. Это не значит не заботиться о жизни и здоровье (что, конечно, важно). Это значит создавать жизнь, и утверждать, и защищать ее как высшую ценность. Это и есть призвание мужчины – создать, посеять семя, защитить жизнь, пожертвовать собой ради жизни и высшей ценности жизни.

Однако жизнь – это не только подвиг или, скорее, в основном не подвиг. Жизнь – это переменный поток обыденности, будней и праздников, решений и выборов. Подвиг – лишь эпизод среди обычных дел, иногда очень важный, жизненно важный, но редкий. И это хорошо, иначе жить было бы невозможно.

Бог не требует от каждого мужчины подвигов, не требует их часто, не требует вообще. Бог подводит иногда (если говорить о Промысле) мужчину к выбору подвижнического поступка, но не требует от него непременного подвига. Да, иногда быть мужчиной значит не отказаться от такого вызова, не испугаться, не отступить. Иногда это и есть тот единственный миг, который и в этом мире, и в будущем определит место мужчины. Но это не вся жизнь.

Место мужчины в повседневности и в череде дней и лет определяется не только решимостью на подвиг, но и готовностью к жизни в целом. А это значит, что мужчине необходимы особые качества для жизни в повседневности: стратегическое мышление, ответственность, терпение, выносливость, но более всего – любовь и милосердие.

Мы описали выше некий идеальный образ мужественности. Однако не надо думать, что каждый мужчина должен стать таким. Мы так не считаем. Каждый мужчина сам определяет, каким ему быть. Человеку дана свобода в выборе образа бытия. А если так, то и образ мужественности мужчина выбирает сам. Как это может быть? Какими путями проходит становление собственного образа?

Началом пути является выбор образа бытия. Но этот выбор может быть и «отрицательным», т. е. мужчина может отказаться от этого выбора или выбрать вовсе не мужской путь развития. Свободный выбор может оказаться выбором отрицания своей природы и своего места в мире. И если мужчина выбирает место не мужское, отрицая свою природу или пытаясь переделать свою природу, то мужчиной он быть не перестает. Мужчиной по природе. Но свою мужественность развивать он уже не сможет и не станет.

Итак, первый шаг становления мужчины – выбор своей мужественности как ведущего образа бытия.

Ответственность мужчины за свою мужественность означает ответственность за жизнь в целом, за таланты и способности, а также за отношения. Ответственность вообще есть признак зрелости, а в отношении к мужественности это обязательное условие. И хотя мужественность формируется и у мальчика, и у подростка, т. е. в пору, когда ответственность еще не сформирована, тем не менее без нее мужественность не придет.

Отношения с отцом – это для мальчика и подростка магистральный путь, а для зрелого мужчины дополнительный, но непременный. И в 40 лет, и в 50 без отношений с отцом (даже если его уже нет в живых) очень трудно принимать и развивать свою мужественность.

Открытость – это особая позиция личности по отношению к миру, открытость новому, открытость вызовам и задачам, открытость отношениям и Богу. Мужское отношение к семье и социуму в большей степени склоняется в пользу социума. Открытость означает готовность принимать на себя ответственность и быть деятелем, совершая и созидая жизнь. Мужчина по природе и по долженствованию более открыт культуре, улице и государству, и в этом есть своя логика. Когда основные функции мужчины в доме выполнены, он расширяет поле своего внимания и заботы. Порядок на улице, тишина и чистота, правопорядок, благочестие и закон – вот та среда, в которую должны попадать члены его семьи, покидая стены дома. А потому мужчина обращается к соседям, ближним и дальним, договаривается, устанавливает порядки и следит за их выполнением. Так возникает местная власть. Улицы и площади города или села также становятся объектом внимания мужчины, потому что с этим связан порядок на улице, где стоит его дом. Так возникает земская (городская) власть. Подобно ей возникает и область интересов страны, государства и даже мира, ведь все они влияют на стабильность и порядок на улице и в доме. Так возникает политика – особое призвание мужчины, вытекающее из его семейной функции и его места в мире.

Ценности. Нравы и нравственность, порядки и законы – все это сфера заботы мужчины, потому что это обеспечивает стабильность и защищенность жизни. В той или иной степени мужчине приходится определять духовный порядок жизни. До тех пор, пока мужчина не определится со своими ценностями, пока в его голове не водворится «царь», никто из семьи не будет спокоен за свою жизнь и будущее. И это не только выбор веры, но выбор самого широкого круга ценностей.

Вот основные направления, по которым может проходить путь становления мужественности. Но это не заданные цели, а лишь направления, векторы.

И движение по ним не задано каждому, только сам человек определяет свой интерес «здесь и сейчас», сам рассчитывает ресурсы, сам строит свои планы и сам оценивает себя. Мы можем лишь обозначить контуры, но не можем составить рецепт мужского счастья или создать универсальный алгоритм последовательных действий, «как стать настоящим мужчиной».

Может показаться странным, но отсчет жизненного цикла семьи в психологии принято вести не со свадьбы, а… с монады. Монада – это человек, который вышел из родительской семьи и пока один. Он уже психологически покинул родительский дом (хотя, может быть, фактически и живет в нем) и готов вступить в новый для себя тип отношений – супружество.

Если человек не умеет жить один, если он боится одиночества, ему сложно будет выстраивать отношения с партнером, так как у него есть склонность к зависимости от другого. Чтобы не создавать брак по принципу «лучше жить с кем угодно, чем в одиночку», каждому взрослому желательно пройти стадию «монады», узнать себя, почувствовать свою самостоятельность и ответственность, научиться пользоваться свободой, делать выбор, принимать решения, сталкиваться с последствиями своих поступков и лишь потом, на основании этого знания себя, совершать выбор и вступать в близкие отношения. Ведь тот, кто с собой не знаком, не сможет почувствовать близкого себе по духу человека. Тому, кто не знает, что любит, а что ненавидит, сложно будет разобраться, разделяет ли другой его интересы и ценности. Поэтому человек, не прошедший стадию «монады» (одинокий, самостоятельный, свободный, ответственный), рискует ошибиться в своем выборе или вступить в зависимые отношения, в которых нет двух полноценных «я».

Следующий этап отношений – диада. Мужчина и женщина выделяют друг друга из «толпы» как единственных, объединяются в пару, из которой может вырасти брак, а может и не вырасти, но жизни этих двух людей уже связаны, пусть иногда лишь на время, словом «мы». Ну а триадой, соответственно, психологи обозначают жизненный цикл семьи, когда рождается первый ребенок и членов семьи становится трое. Но не будем забегать вперед.