Сознание-универсальный инструмент духовных практик - Виталий Донцов

Индуизм — основа всех духовных практик

Индуизм является древнейшей группой религий, где разработаны основные принципы эзотерических духовных учений и практик, созданы мировые школы йоги, тантры и пр.

Индия является основой древнейших религий и практик духовного саморазвития, лежащих в основе едва ли не всех современных направлений эзотерики и духовного развития.

Индуизм уходит своими корнями ведийскую цивилизацию, на него влияли также ведийская и дравийская цивилизации. Ряд направлений основаны легендарными богами — Шивой, Вишной (Кришна), Кали (или Дурга — Природа), но здесь же основал свое учение и Будда. В индуизме огромное число божеств и все они мирно уживаются, так как являются отражениями Единого. Часто одно и то же божество имеет множество названий.

Так, Природа олицетворяется в диком виде Кали и как дарующая все блага — Дурга (и другие названия — порядка сотни). Кали олицетворяет также очистку сознания: отрезанные руки — это отмененные кармы, а черепа — это подавленные страсти, отрезанная голова — подавленное ложное «я».

«Гневные божества» типичны и для буддизма, и ряда других духовных направлений. В то же время из-за незнания и непонимания на деле происходит невежественное отрицание, или, как в христианстве, они воспринимаются как «нечистые», «дьяволы» и пр.

В индуизме разработаны все основные понятия духовной основы и практики: Единство всего, Двуединство (Шива-Шакти), Триединство (Брахма-Вишну-Шива) и др.

Конечной целью духовной практики является:

Осознание своего единства с Богом,

Достижения чистой любви к Богу,

Осознание единства Бытия,

Осознание своего истинного «я»,

Достижения Нирваны — блаженства,

Достижение чистоты сознания.

В Индии разработаны также основные духовные системы саморазвития: Йога, Тантра, религии и их главные методы.

Отсюда, видимо, идут представления о перерождении в последующих жизнях в связи с заслугами — кармой, об иллюзии Мира (Майя), об Освобождении и Нирване (Блаженстве), о различных путях к Богу: Бхакти (Любви и преданности), Карма (Действия во имя Бога), Раджа йога (Йога сознания, медитации и просветления), Джняна (Знания, различающего постижения) и многие другие.

Во взглядах в индуизме причудливо, но гармонично сочетаются монотеизм, монизм, политеизм и даже атеизм.

Важнейшим достижением индуизма является то, что множество духовных течений не противостоят друг другу. Индуист может быть и индуистом, и мусульманином, и христианином одновременно (что невозможно в обратном порядке!). Представление об «избранном божестве» дает возможность каждому видеть Бога в удобном для него виде и идти к Нему своей дорогой, соответствующей его характеру.

Сейчас открыты и переведены множество текстов, ранее считавшихся тайными, что открыло множество различных техник духовного саморазвития. В основе них, однако, как показано выше, — единые принципы отношения к Миру и единые технические приемы, сводящиеся к описанным:

— Единство Мира,

— Осознание иллюзии проявленного Мира (Майи),

— Непоколебимое намерение на Пути к Освобождению,

— Освобождение от иллюзии Мира и осознание Истинного «Я» и его идентичности с Истинным Бытием («Атма есть Брахма»),

— Сознание как единый инструмент духовного саморазвития («всякая йога есть йога сознания»),

— Очистка сознания путем остановки «прыжков мыслей»,

— Концентрация на все более тонком образе и бесформенности,

— Различающее постижение как основа Пути,

— Пути Любви, Преданности, Служения, Знания и Медитации,

— И ряд других.

Тантра — трансцендентация всего

Тантра — «путь», вмещающий множество направлений, в том числе в тантру входит и йога. Особенностью тантры является отсутствие разделения на «чистое и нечистое», так как все в Мире — отражение Бога. Тантра трансцендентирует любые ситуации, чувства и энергии, типичным являются тантрические секс-практики. Типичным является и прямое обращение к Единому (санкальпы — установки сознания, которых насчитывают сотни, в зависимости от особенностей ума).

Тантра в переводе означает «Путь» (к освобождениею), который вмещает самые различные духовные практики; Йога считается одной из входящей в Тантру техник. Это одно из наиболее древних учений, главное место отводящее методам — пути, тогда как собственно объяснения оказываются второстепенным делом — собственно, объяснения — это способ видения Мира, он принципиально индивидуален и тем и интересен, но именно поэтому объяснения сами по себе мало что значат. Используя самые различные техники, Тантра не разделяет на «чистое и нечистое», просветляя, трансцендентируя, любые ситуации и энергии, например, широко известны тантрические сексуальные практики. Типичны для Тантры и прямое обращение к Единому — санкальпы как установки ума, ведущие при долгой практике к открытие его пустоты и единства с Единым Умом.

Приятие всего — важнейшее положение тантры: все в человеке изначально божественно и должно быть принято, а затем трансцендентировано; ничто не подавляется, нет понятия греха — есть этап роста, так как подавление не решает проблемы; осознание же автоматически ведет к исчезновению препятствия, к просветлению, излечению.

Определяющее в технике тантры: отказ от отождествления себя с чем-либо (мыслями, чувствами, телом); отказ от собственного эго (так как эго — это ограничение, противодействие реальному Миру, то, что порождает мир иллюзий, что и дает страдания и смерть). Тантра сконцентрирована на Блаженстве. Человеческие несчастья происходят от сконцентрированности человека на низких (преходящих) сторонах ума, что можно преодолеть с помощью йоги.

Главное — осознание Себя, истинного “Я” — нигде не локализованнного ни в какой застывшей форме, месте, времени и т. д., именно для этого нужно отказаться от отождествления себя с ложным «Я».

Известна тантрическая Триада Гун:

Саттва-гуна — ясность, прозрачность, Пробуждение, восходящая сила, сознание; сознание должно пребывать в Саттве;

Раджа-гуна — Деятельность, Игра явлений Мира (Майа);

Тамас-гуна — Пассивность, Растворение, возвращение к источникам, фундамент всей природной деятельности.

Тантра, Йога, Религии направлены на создание (осознание) центра — неподвижного в любых ситуациях, иначе жизнь проходит на периферии, но центрирование — не цель, это метод достижения — при достижении центрирования происходит прорыв в бесконечное, космическое сознание (центр взрывается — этот процесс самопроизволен, но вначале нужно сконцентрироваться в точку, причем точка может быть любая — реальная или воображаемая, чакры или вообще ЛЮБАЯ, сексуальный центр один из наиболее подходящих как естественное течение биологической — жизненной — энергии; при достижении самадхи центр становится везде или нигде.

Истина в центре — в середине, в неподвижности: не выбирайте, двигайтесь в любой ситуации к центру. Достиже ние центра характеризуется тремя моментами: благодатью, исчезновением осознавания времени и исчезновением своего осознаваемого «Я» (таковы же признаки самадхи). Наиболее естественный для человека путь — любовь, она — естественная медитация; если есть любовь, то медитация и техники не нужны, но сейчас ее нет ни у кого.

Бытие не напряжено. Оставьте все заботы, Мир