Счастье по Аристотелю - Эдит Холл

Второе правило – проверять всю информацию. На неверных исходных данных правильного решения не построить. Отелло мог бы задать еще несколько вопросов о происхождении платка, прежде чем кидаться душить Дездемону. В Академии, где обучался Аристотель, умение отличить истинное знание от мнения или слухов было одной из основных тем. Если вы услышали, что ваш партнер вам изменяет, это еще не факт, это только слухи. Отличить их бывает порой очень нелегко: муж одной моей знакомой, тоже научного работника, в несокрушимой уверенности, что жена ему изменяет, нанял детектива, чтобы тот предоставил ему фото- или видеодоказательства измены. Однако слежка выявила только одно: супруга неразлучна лишь с допотопным компьютером Atari, на котором часами печатает материалы для лекций. Нанять детектива – это уже крайность, но есть и другие способы проверки, в том числе прямо спросить партнера, что он думает о соответствующих гнусных инсинуациях, и понаблюдать за его мимикой и дыханием.

На международном политическом уровне неумение проверять информацию может обернуться настоящей катастрофой. 6 июля 2016 г. был опубликован доклад сэра Джона Чилкота о политике Великобритании в Ираке в 2001–2009 гг., где говорилось, что «суровость угрозы, представляемой иракским оружием массового уничтожения» в заявлениях правительства Тони Блэра «была необоснованно преувеличена». Хуже того, как утверждал Чилкот, не вызывает сомнений, «что политика в Ираке строилась на основе неверных оценок и сведений, которые не подвергались проверке, хотя должны были». Непроверенная, искаженная информация повлекла за собой бесчисленные жертвы как с британской, так и с иракской стороны. Аристотель бы не удивился.

С проверкой сведений тесно связано и правило третье – советоваться со специалистами и прислушиваться к их рекомендациям. Афиняне изо всех сил старались привлекать к морским делам лучших мореплавателей, а чертежи великолепных храмов получать от лучших зодчих. Причем совсем не обязательно, чтобы мастера были местными. Главное – мастерство. Афиняне поддержали бы аплодисментами пример, приведенный президентом Бараком Обамой на выступлении в Ратгерском университете в мае 2016 г.: кому захочется лететь в самолете, за штурвалом которого сидит необученный пилот? Если сами вы не специалист в том или ином вопросе, найдите специалиста, с которым можно посоветоваться, говорит Аристотель, приводя в поддержку строки из Гесиода:

Советчик должен быть беспристрастным (но не безразличным) – то есть ни выгоды, ни ущерба от вашего решения не иметь. Отелло даже мысли не следовало допускать, что Яго способен дать ему беспристрастный совет. Ваш подчиненный по определению не будет беспристрастным. Ваш лучший друг – тот, к кому большинство инстинктивно обращаются в моменты острых переживаний и сомнений, – это вариант еще хуже. У близкого друга или подруги обязательно имеется свой интерес – как раз потому, что вы слишком много для такого человека значите. Поэтому не надо действовать по наущению друзей, лучше обратитесь за советом к консультанту по семейным отношениям.

Четвертое правило: выяснить мнение или хотя бы посмотреть на ситуацию глазами всех, кого она коснулась. Ведь расставание затронет не только вас с партнером. Оно скажется на ваших родных, друзьях, коллегах, соседях и в первую очередь на детях, если они у вас есть. Вы состоите во множестве разных отношений, и цепная реакция на перемены может таить в себе очень неприятные сюрпризы.

Правило номер пять: изучить известные прецеденты как из собственной жизни, так и исторические. Когда речь идет о решениях рядовых, этот этап рассуждений скорее забава. Придумывая кому-то подарок на день рождения, нелишне вспомнить, что вы дарили в прошлом году. Составляя план рассадки для званого ужина, постараться не сажать рядом тех, кто друг друга на дух не выносит. Однако в вопросах более серьезных уроки прошлого действительно могут пригодиться. Что происходит с людьми, когда разрываются отношения? Что происходит с вами лично, когда вы переживаете душевные травмы? Как ведет себя ваш партнер в стрессовых ситуациях?

Правило номер шесть: оцените вероятность разных исходов и подготовьтесь к каждому из наиболее возможных. Из доклада Чилкота следует, что правительство Блэра, ввязываясь в войну в Ираке, это правило проигнорировало: «Несмотря на открытые предупреждения, последствия ввода войск были оценены неверно. Военные действия в Ираке после свержения Саддама Хусейна не были надлежащим образом подготовлены и спланированы». И хотя масштаб последствий у наших с вами решений чаще всего несколько иной, все равно они требуют не менее тщательного взвешивания вероятных исходов. Вы уверены на 99 %, что партнер поведет себя как порядочный человек, если вы его оставите? Не распустит руки, не оберет вас до нитки, не увезет детей? Если почти стопроцентной уверенности нет, необходимо сыграть на опережение, сходить к юристу, принять необходимые меры. Нужно спланировать свои действия на любой возможный случай. В стрессовой ситуации заранее подготовленная стратегия для того или иного варианта развития событий может оказаться бесценной.

Седьмое правило предписывает, кроме вероятных и предсказуемых последствий, учесть и возможный элемент везения или невезения. Примите в расчет все случайности, которые только сумеете вообразить. Какие непредвиденные события грозят нарушить планы? Что, если вы вдруг серьезно заболеете и не сможете заботиться о тех, кто от вас зависит? Несчастье нельзя полностью предотвратить, но осознавать его печальную вероятность при рассуждении благоразумный человек должен.

Но не будем о грустном. В большинстве древнегреческих текстов о взвешенном рассуждении есть рекомендация «не рассуждать на пьяную голову». Аристотель непременно бы эту рекомендацию поддержал, поскольку невоздержанные, разгоряченные выпивкой, часто фигурируют в его трудах как пример неспособных к нравственной этике. Это не значит, что Аристотель порицал винопитие как таковое, наоборот, он считал подобные удовольствия похвальными, если знать меру. Он определенно был знаком с сочинениями Геродота, и мне иногда очень интересно, что он думал об описанном у этого историка персидском способе принятия решений государственной важности. Персы голосовали после основательной общей попойки, но затем – и это самое главное, – протрезвев, голосовали повторно. Решение воплощали в жизнь лишь в том случае, если оно оказывалось одинаковым и на пьяную голову, и на трезвую – идеальная гармония разума и сердца, или архетипическое сочетание быстрого и медленного мышления по Канеману. Честно признаться, временами я изменяю аристотелевским принципам умеренности, и мы с мужем, принимая важные семейные решения, прибегаем к персидскому методу, который, судя по моему опыту, себя оправдывает. Однако мы всегда стараемся соблюсти остальные аристотелевские правила рассуждения, прежде чем делать окончательный выбор.

На этом все. Я убрала как анахронизм правило девятое, гласящее, что рабу не свойственна способность решать, и десятое, отказывающее в этой способности женщинам. Аристотель, увы, считает, что у женщин данное умение «лишено действенности» или требует руководящей мужской руки – в зависимости от того, как переводить эпитет akuron. Но скорее всего, Аристотеля можно было бы переубедить – даже в его времена. Среди древних греков всегда были те, кто безоговорочно признавал за отдельными женщинами исключительное умение взвешенно рассуждать. В трагедии Еврипида «Просительницы» афинский царь Тесей благодаря мудрому совету своей матери Эфры принимает единственно приемлемое в сложившихся обстоятельствах порядочное решение. В «Агамемноне» Эсхила об уме и красноречии царицы Аргоса Клитемнестры говорится: «Ведет речь, как умный муж».