Девять принципов мироздания. Часть первая - Всеволод Всеволодович Протопопов

его скорость. Скорость Времени определяется количеством эталонных событий, происходящих на эталонном участке пути Времени. Под событием следует понимать одномоментное бытие некой группы форм. Эталонным событием считается однотипное постоянно повторяющееся событие, которое и принимается за эталон. Путь Времени – это некая пространственная величина, которая соответствует продолжительности бытия эталонного события. Для определения абсолютной скорости течения Времени мы воспользуемся в качестве эталонного события бытие наименьшей

реальной формы Мироздания, т.е. Реальности, а за путь Времени примем диаметр этой формы.

V = R/Dr у.е. ,где V – абсолютная скорость Времени;

R– реальность, как эталонное событие;

Dr -диаметр реальности, как путь Времени.

Помимо абсолютной скорости Времени, которая постоянна для каждого Мира, а уж для Мироздания тем более, существует относительная скорость Времени, которая определяется как количество каких-либо эталонных событий, выраженных в условных единицах, в приложении к тем или иным событиям, происходящим за эту условную единицу. Например, обращение Земли вокруг Солнца служит эталоном относительной скорости Времени, который мы называем годом. Отсюда, измеряя скорость того или иного события мы сравниваем его с нашим эталоном, в нашем случае это год.

На данном этапе нашего повествования нас больше интересует абсолютная скорость Времени, тем более, что именно этот вид скорости Времени определяет наличие различной геометрии Пространств Реальности. Под геометрией Пространства следует понимать, такое его свойство, как наличие определённого количества измерений или координат Пространства, которые по существу являются направлениями движения формообразования. В дальнейшем эти направления мы будем называть МЕТРИКОЙ ПРОСТРАНСТВА.

Может возникнуть вопрос:«В чём заключается функция Метрики и какая связь между Метрикой и абсолютной скоростью Времени?».

Рассмотренная нами ранее реальная форма, которую мы назвали Реальность, не имеет достаточной ёмкости, что бы вместить гигантский объём информации, которая должна быть одномоментной реализована за счёт Времени. Поэтому Реальность отнюдь не единая форма, а состоящая из нескольких простых форм. Каждая из этих форм отличается друг от друга именно Метрикой, имея при этом ёмкость равную общей форме Реальности, что приводит к многократному увеличению ёмкости общей формы Реальности. Этим решается задача полной реализации информации Времени.

Всего общая Реальность имеет девять Метрик, которые порождают девять видов Реальности: от одномерной до девятимерной включительно. Сама же Метрика представляет собой абсолютную скорость Времени, иными словами каждой Метрике соответствует своя абсолютная скорость Времени, которое функционирует в данной Реальности. Можно сказать, что Время, вступая во взаимодействие Реальностью, преумножает её, и реализуясь в ней, придаёт последней состояться как реальной форме.

Понятно, что Объективное Время неизменно и соответствует абсолютной скорости Времени присущей Миру данной Метрики. Субъективное Время, как правило, имеет непостоянную скорость , которая может варьировать в широких пределах, однако не может быть меньше абсолютной скорости Времени данного Мира.

Следующим свойством Времени, о котором стоит сказать несколько слов, это его НЕОБРАТИМОСТЬ. Суть необратимости заключается в том, что ни одна форма, ни одна ситуация, которые уже произошли в реальности, не могут быть реализованы абсолютно в том же виде и последовательности. Это свойство Времени хорошо подмечено в выражении: «Нельзя войти дважды в одну и ту же реку».

На основе известных уже нам особенностей Времени, попробуем дать определение этой опосредованно реальной форме Мироздания.

Определение. «Временем называется опосредованно реальная форма Мироздания, созданная на основе Информации, как Содержания Мироздания, содержащая в себе модели всех возможных в мироздании форм, а так же порядок и условия их реализации. Обладает вездесущностью, необратимостью, направлением и скоростью движения. Определяет бытие Реальности и служит необходимым условием всех процессов формообразования в Мироздании».

На этом кратком описании Времени мы, пожалуй, закончим наш рассказ о Принципе формы. К сожалению, мы успели только обозначить основные позиции этого очень важного материала, однако в рамках этой книги и не возможно дать сколь –либо исчерпывающее описания закономерностей формообразования. Для этого требуется отдельный труд, который, я надеюсь когда-нибудь осуществить. Сейчас же перейдём к разговору о следующем принципе, который называется Принцип судьбы.

ПРИНЦИП СУДЬБЫ.

Рассмотрев Принцип формы, мы начинаем рассказ об одном из самых загадочных и тревожащих каждого человека явлении в Мироздании, а именно – о Судьбе, вернее о Принципе Судьбы. Судьба, Рок, Фатум, Предопределение – как только не называли её люди. Её боялись, перед ней приклонялись, её ненавидели. Кто-то верит в Судьбу, кто-то нет, кто-то смиряется с ней, кто-то борется – независимо от нашего отношения к ней, она существует и функционирует по своим законам, зачастую для нас непонятным.

Отбросив всяческие суеверия, постараемся понять, что же такое Судьба. Попытаемся дать определение Судьбе, как явлению Мироздания. На мой взгляд, Судьбой следует считать процесс бытия реальной формы от момента завершения образования данной формы и до момента полного распада последней. Иными словами, можно сказать, что Судьба это путь, который проходит форма от рождения до своей гибели.

Этот путь можно назвать Путём Судьбы; длина его связана с продолжительностью времени бытия формы, а качество его зависит от особенностей формы. Под качеством пути мы будем понимать то, насколько он согласуется с эволюцией Мироздания, поэтому Принцип Судьбы можно иначе назвать Принципом Эволюции. Под особенностями формы следует понимать Объективная она или Субъективная. Объективная форма – это форма, которая лишена Сознания и в результате этого собственной воли. Соответственно Субъективная форма обладает собственной волей.

1. Путь Судьбы.

Прежде чем начать разговор о пути Судьбы, необходимо определиться с некоторыми терминами. Здесь следует сделать пояснения с целью объясниться, что считать началом бытия формы. Формально за начало бытия формы следует считать проявление Духом своего Желания, а за конец бытия её распад до уровня возвращения к своему Содержанию. Этот период бытия формы можно назвать полным бытием формы, но если считать только бытие реальной формы, то этот период можно назвать бытием реальной формы или бытием воплощённой формы. В случае полного бытия формы можно выделить период бытия её как реальной формы, который носит название воплощения формы, а периоды предшествующие воплощению назовём не воплощённым бытием формы.

Невоплощённое бытие формы достаточно подробно описано в главе посвящённой Принципу Формы, поэтому, говоря о Пути Судьбы, мы будем иметь в виду только бытие воплощённой формы.

Попытаемся в первом приближении дать формулировку Пути Судьбы.

Путём Судьбы будем считать условную траекторию, которую оставляет конкретная форма, осуществляя собственное воплощённое бытие в Пространстве и Времени.

Необходимо помнить, что Объективные и Субъективные формы реализуют свою Судьбу по разному, поэтому и пути их Судеб так же различны. Для Объективных форм Путь Судьбы характеризуется прямой линией, лишь в случаях, когда в Судьбу Объективной формы вмешивается Субъективная форма, но об этом будет