Девять принципов мироздания. Часть первая - Всеволод Всеволодович Протопопов

отдельный разговор. Длина Пути Судьбы Объективной формы определяется продолжительностью воплощённого бытия данной формы.

В этой главе разговор пойдёт в основном о Пути Судьбы Субъективной формы. Конечно, в идеале, Путь Судьбы любой формы должен представлять прямую линию. Но это в идеале, а в реальности это справедливо лишь для Объективных форм и то не для всех.

Субъективные формы в Мироздании в большей мере присущи Сущностям, поэтому Принцип Судьбы мы будем рассматривать в аспекте Сущностей, Объективные же формы будем рассматривать по мере необходимости.

1.1. Идеальный Путь Судьбы.

Несложно понять, что идеальным Путём Судьбы является прямая линия, которая совпадает по направлению с направлением общей эволюции Мироздания. Начальной точкой Пути Судьбы формы является точка, соответствующая точке начала воплощения в реальную форму (для Объективной формы) и точка, соответствующая окончанию сотворения Сущности, т.е. её первого воплощения (для Субъективной формы). Окончанием Пути Судьбы является точка окончательного распада формы (для Объективной формы) и точка окончания последнего воплощения Сущности (для Субъективной формы).

Что касается протяжения идеального Пути Судьбы, то оно зависит в первую очередь от предназначения данной формы в Мироздания, а так же от того, как форма осуществляет своё бытие и тем самым свою Судьбу. Первое характерно большей частью для Объективных форм, хотя это относится в меньшей степени и к Субъективным формами. Второе исключительно касается Субъективных форм.

Идеальный Путь Судьбы определяет опять же идеальный путь Эволюции Мироздания. Он возможен только при отсутствии свободной воли, т.е. Субъективности, которая является следствием наличия этой воли. Поэтому идеальный Путь Судьбы возможен, да и то не всегда, лишь для Объективных форм Мироздания. Однако, идеальный Путь Судьбы всё же необходим, по крайней мере, хотя бы как ориентир на пути эволюции. Он является своего рода критерием оценки Сущностью собственной эволюции.

1.2. Реальный Путь Судьбы.

В отличии от идеального Пути Судьбы, реальный Путь Судьбы Субъективной формы в большинстве случаев разительно отличается от идеального. На этом пути множество зигзагов и даже случаются повороты в обратную сторону от направления Пути Судьбы. Всё это приводит к тому, что эволюция данной Сущности замедляется и искажается, а следовательно замедляется и искажается эволюция и самого Мироздания. Кроме того, прохождение всех изгибов и отступлений приводит к неоправданным затратам времени. В результате нерентабельного удлинения пути и непредвиденных потерь времени, Сущность не может полностью пройти предназначенный ей в данном воплощении путь, т.к. лимит времени оказывается исчерпанным. Поэтому можно сказать, что реальный Путь Судьбы, как правило, длиннее идеального.

Прежде чем продолжить наше повествование, определимся со скоростью прохождения Пути Судьбы. Здесь надо понимать, что нет какой-то единой скорости прохождения Пути Судьбы, поэтому можно говорить о некой средней скорости. Кроме того, идеальный и реальный Пути Судьбы отличаются по своей протяжённости, что приводит к двум видам скорости прохождения, а именно : скорости поступательного движения по траектории идеального Пути и средней скорости реального движения по траектории реального Пути.

Кроме того существует идеальная скорость прохождения Пути Судьбы, которая представляет собой сумму двух составляющих её скоростей: абсолютной скорости течения Времени и скорости эволюции Мироздания. Так как обе составляющие идеальную скорость, есть величины постоянные, то и идеальная скорость так же постоянна. Кроме того идеальная скорость является максимально возможной скоростью прохождения Пути Судьбы.

Ui = Ut + Uэ – , где Ui – идеальная скорость прохождения Пути;

Ut – абсолютная скорость течения Времени;

Uэ – скорость эволюции Мироздания.

1.3. Особенности прохождения реального Пути Судьбы абстрактной Сущностью.

Здесь мы с вами рассмотрим, как формируется траектория реального Пути Судьбы Субъективной формы, в нашем случае абстрактной Сущностью. Под абстрактной Сущностью следует понимать некую Субъективную форму, имеющую структуру характерную для Сущности, т.е. Сознание, а в связи с ним свободную волю, и некое тело, которое служит орудием Сознания. Именно свободная воля Сущности с одной стороны приводит к тому, что Сущность откланяется от траектории, а с другой эта воля заставляет её же стремиться возвращаться на идеальный Путь Судьбы.

И так, некая Сущность осуществляет своё бытие в Мироздании, причём бытие её возможно в двух вариантах – воплощённом и невоплощённом относительно конкретного Мира, который называется Миром воплощения. В первом варианте Сущность имеет Сознание и тело, т.е. происходит совместное осуществление движения по Пути Судьбы Сознания и тела. Тут следует иметь в виду, что Сознание является по существу Субъективной формой, а тело Объективной. Поэтому, хотя их бытие происходит совместно, Пути Судьбы у них различны. Так Сознание, являясь Субъективной формой, имеет практически бесконечный Путь Судьбы и в случае гибели Сущности Путь Сознания вовсе не прекращается, а лишь прерывается в Мире воплощения, продолжаясь в других Мирах. Тело же, являясь Объективной формой, имеет значительно меньший по протяжённости Путь Судьбы, чем Сознание, причём началом этого Пути тела будем считать момент зачатия, т.е. начала образования тела как реальной формы из материальности Мира воплощения. Концом же Пути Судьбы тела является окончательный распад его, в результате оставления тела Сознанием.

Сознание, являясь Духовно – информационной формой, само творит собственное тело и, благодаря свойству Духа одухотворять материю, наделяет его неким своим подобием. Это подобие можно назвать Сознанием тела.

Сознание имеет чёткое представление о пути собственной эволюции, который совпадает с идеальным Путём Судьбы. Поэтому для достижения целей своей эволюции, Сознание направляет Желания Сущности в нужном направлении, т.к. тело воплощённой Сущности является по существу орудием Сознания. Если это «орудие» послушно, то Сущность следует Путём Судьбы близким к идеальному. Однако, опять же, благодаря свойству Материи материализовать Дух, последний теряет свою подвижность и в результате этого «орудие» перестаёт слушаться Сознания и выполняет лишь свои Желания, которые можно назвать Желаниями тела. Иначе говоря, происходит нарушение взаимодействий между общим Сознанием и Сознанием тела, что приводит к большему отступлению от траектории идеального Пути Судьбы. В конечном итоге, при условии, когда общее Сознание по различным причинам не проявит достаточный объём собственной воли, что бы полностью подчинить себе Сознание тела, происходит обратный процесс, т.е. Сознание тела начинает подчинять себе общее Сознание. Нечего говорить, что как только общее Сознание попадает в зависимость от Сознания Тела, оно теряет свою цель, которой является стремление следовать собственной эволюции. В результате этого Сущность всё больше и больше попадает в зависимость от Желаний тела, которые сплошь и рядом не имеют ничего общего с задачами эволюции Сущности. Результатом этих процессов является крайне извилистый реальный Путь Судьбы.

Мы с вами рассмотрели причины, в результате которых реальный Путь Судьбы отклоняется от идеального Пути. Теперь познакомимся с тем, как это происходит.