Углубленный буддизм. От Хинаяны к Ваджраяне - Калу Ринпоче

Практика шинэ (успокоение ума), пропитанная неискренней мотивацией, ведет к перерождению в мирах, на тонких уровнях остающихся сансарическими. Тот, кто практиковал медитацию лхагтонг (проникающее видение), или «неразрушимый ум», но оставался захвачен идеей двойственности, после смерти окажется в одном из состояний богов в бесформенной сфере существования. Те же, кто проявлял щедрость и альтруизм, не обращая ум к Освобождению, будут рождены в одном из состояний богов, но в сфере желания и формы. Существа в этих мирах переживают крайнее наслаждение и радость и в течение длительного времени не испытывают страданий. И опять-таки божественные состояния – всего лишь проявления ума.

Иные практиковали такие добродетели, как щедрость, осмысленное поведение и терпение. Они медитировали, но делали это нечистым образом. Они попадали под влияние ревности или желания властвовать. Такие люди переродятся в состоянии полубогов, в котором проживут долго, наслаждаясь великой силой и счастьем. Однако из-за склонности к зависти и мании величия они будут постоянно вовлечены в споры и конфликты. Мир полубогов – не что иное, как проявление ума.

Карма формирует существование

Все существа подвержены мешающим эмоциям: привязанности, гневу, ревности, алчности и прочим чувствам. Среди людей преобладают желание и привязанность. Человеческая жизнь – это кармический результат смешения позитивных и негативных действий, совершенных в прошлых жизнях, впрочем, с некоторым преобладанием позитивных. В буддийской космологии наша Вселенная описывается как состоящая из центральной горы и окружающих ее четырех больших континентов. На этих четырех континентах обитают человеческие существа. Люди Земли живут на Южном континенте, именуемом Джамбудвипой (тиб.: Дзамбулинг). Другие континенты также населены людьми, которые могут незначительно от нас отличаться. Жители Восточного континента под названием Пурва-видеха (тиб.: Лупапо) выше нас, наслаждаются более продолжительной жизнью и в сравнении с нами более счастливы. Но в основе своей они такие же, как и мы. Рождение в любом из этих мест обусловлено кармой. Различия, которые мы замечаем на Земле, объясняются поступками каждого человека. Мы становимся свидетелями долгих и коротких жизней, приятной и неприятной внешности, радостных и безрадостных характеров, богатства и бедности, хорошего или плохого здоровья. Ничто не происходит случайно.

Будда говорил, что адский огонь – это наша собственная выдумка, результат кармы и продукт нашего ума.

Говорится, что поверхность земли в горячих адах пылает пламенем. Куда бы мы ни поставили правую ногу, она моментально загорается. То же самое с левой. Будда говорил, что адский огонь – это наша собственная выдумка, результат кармы и продукт нашего ума. Никто не создавал ада с его пламенем – никто извне за это не отвечает. Будда также объяснял, что различия в карме существ объясняются различием совершенных ими действий – оттого условий существования такое множество.

Ум как создатель миров

Кто же совершает различные вредные и полезные поступки с соответствующими кармическими результатами? Наши тело, речь и ум, важнейшим из которых – раз уж он всем управляет – является ум. Именно в нем рождаются негативные и позитивные действия. Если всплывает желание причинить вред или убить, тело попытается это исполнить. Если есть потребность выразить что-то неприятное, речь последует за этим намерением и произнесет вредные слова. С другой стороны, если ум планирует кому-либо помочь, тело тоже будет стараться осуществить замысел. А если ум хочет произнести приятные слова, речь так и поступит. Ум – это основа всех позитивных и негативных действий.

Как ум может производить столь сложные и разнообразные сферы существования? Возьмем, к примеру, сны. Когда мы спим, перед нами проплывают пейзажи и страны, в которых есть дома, люди, всевозможные объекты и ситуации. Все они находятся в уме. Подобно этому, в нем проявляются и шесть классов существ.

Возникающие в уме явления в зависимости от кармы могут восприниматься диаметрально противоположно. То, что представляется нам утоляющей жажду водой, для существ, оказавшихся в аду, видится расплавленным металлом или лавой. Голодным духам та же субстанция покажется кровью, слизью или чем-то столь же омерзительным. Полубоги воспринимают воду как оружие. Боги – как нектар. Наконец, для того, кто достиг полного Освобождения, элемент воды постигается как Будда-женщина Мамаки. А для рыбы вода – это среда обитания.

Окружающая обстановка есть отражение кармы, обуславливающей восприятие всех существ. Мы живем на поверхности земли, в то время как морские обитатели не смогли бы выжить без воды. Для некоторых животных наше тело – это и есть мир, в котором они рождаются и умирают. Говорится, что в теле каждого существа обитают 84 000 микроорганизмов, которым наша физическая оболочка предоставляет место для жизни. Один из микроорганизмов способен за доли секунды перенестись от подошвы нашей ноги до кончика волоса на голове. За ним по пятам следует болезнь яма.

Тело нереально

Что касается нас с вами, похоже, что в прошлых жизнях позитивные действиях возобладали над негативными, да к тому же мы успели наладить связь с Буддой, Дхармой и Сангхой. Именно поэтому мы сейчас наслаждаемся «драгоценным человеческим существованием». В чем же его драгоценность? В соответствии с поучениями Будды, явления не истинны, но и не ошибочны. Но словами явления не описать, потому как они подобны отражению луны на поверхности воды. Глядя на отражение чего-либо, мы не можем сказать, что это реально существующий объект, ведь вообще-то луны в воде нет. Но мы не можем также утверждать, будто ее образ абсолютно нереален – мы же видим луну на поверхности воды. Эта двойственность касается и нашего тела. С одной стороны, у него не больше реальности, чем у того, которым мы обладаем во сне. С другой – мы чувствуем всевозможные приятные и неприятные ощущения, тело позволяет нам двигаться или оставаться неподвижным. И с этой прагматической точки зрения оно действительно существует.

В соответствии с поучениями Будды, явления не истинны, но и не ошибочны.

Полезно понимать, что наше тело в своей основе нереально и обладает той же природой, что и вещи и явления во сне: это иллюзия, созданная умом, – непостоянная и изменчивая. Если мы уверены в этом, привязанность уменьшится, а склонность к гневу и цеплянию за эго растворится. Обычно мы верим, что мы такие, какие есть, и никогда не изменимся. Мы думаем, что наше тело – реальный объект. Из-за этого возникают мешающие эмоции, такие как привязанность и отвращение, равно как и болезни, боль и страдание.

Полезное понимание иллюзии

Весь явленный мир создается умом. В происходящем с нами и вокруг нас невозможно найти ни реальности, ни постоянства – все мимолетно и изменчиво. Рассмотрим, к примеру, мужчину и женщину, которые влюблены и счастливы вместе. Они женятся, и все у них хорошо. Но спустя какое-то время появляется недопонимание, и счастье сменяется страданием. Им больше неприятно находиться вместе, они не согласны друг с другом умственно, вербально и физически на всех возможных уровнях. Просто взглянув друг на друга, они злятся и пускаются в споры. Даже слышать, как кто-то говорит о партнере, невыносимо. Привязанность, любовь и желание трансформировались в гнев и ненависть. Это указывает на нереальность явлений. Любовь не была «реальной», раз уж так просто превратилась в свою противоположность[13]. Полезно осознавать, что все происходящее сейчас есть только иллюзорная игра изменчивых состояний ума. Даже если мы не можем избавиться от мешающих эмоций, мы по крайней мере можем понять, что если жить в гармонии сложно, не обязательно становиться заклятыми врагами, когда радость близости проходит. Жизнь в согласии или недопонимание – это лишь поверхностные перемены в уме.