Андрей Белый. Между мифом и судьбой - Моника Львовна Спивак

832

«Люблю тебя нежно…»: Письма Андрея Белого к матери. С. 245 (письмо датируется июлем 1922 г.).

833

Ходасевич В. Ф. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 4. М.: Согласие, 1997. С. 454–455 (письмо М. О. Гершензону от 29 ноября 1922 г.).

834

Ходасевич В. Ф. Андрей Белый: Черты из жизни. С. 515.

835

Письмо от 18 ноября 1923 г.

836

«Люблю тебя нежно…»: Письма Андрея Белого к матери. С. 239 (письмо от 29 декабря 1921 г.).

837

Письмо от 12 марта 1922 г.

838

«Люблю тебя нежно…»: Письма Андрея Белого к матери. С. 242 (письмо от 6 марта 1922 г.).

839

Письмо от 12 марта 1922 г.

840

Лавров А. В. «Зов многолюбимый…». Андрей Белый и Е. Ю. Фехнер // Лавров А. В. Разыскания и этюды. М.: Новое литературное обозрение, 2007. С. 440 (письмо от декабря 1921 г.).

841

См. его полное воспроизведение (перевод Х. Шталь) далее на с. 452–497.

842

Рукописная копия письма Андрея Белого С. Г. Спасской от 27 февраля 1922 г. хранится в Мемориальной квартире Андрея Белого (ГМП). Местонахождение оригинала неизвестно.

843

Там же.

844

«Люблю тебя нежно…»: Письма Андрея Белого к матери. С. 242 (письмо от 6 марта 1922 г.).

845

Андрей Белый. После разлуки: Берлинский песенник. Пб.; Берлин: Эпоха, 1922.

846

«Люблю тебя нежно…»: Письма Андрея Белого к матери. С. 245 (письмо датируется июлем 1922 г.).

847

Цветаева М. И. Пленный дух / Публ. Л. А. Мнухина, М. Л. Спивак // Смерть Андрея Белого. С. 592.

848

Почему я стал символистом… С. 487.

849

В 1922 г. Белый ездил в Сааров 2 и 12 ноября, 6–9 декабря (см. РД. С. 476–477, также прим. 1365 — с. 617). Поездки продолжились и в 1923 г.

850

См. в письме Иванову-Разумнику от 1–3 марта 1927 г.: «23 год открывается <…> приездом в Берлин К. Н., появившейся для меня в самую опасную минуту прострации; с этого начинается незаметное пресуществление болезни в медленное выздоровление: с желания выздороветь» (Белый — Иванов-Разумник. С. 507). Или: «Если бы не дружеская, ласковая антропософская поддержка из Москвы в лице К. Н. Васильевой, приехавшей в Берлин в 1923 году и разделившей мои истинные думы, мне не вернуться бы… <…> Я не доехал до… Дорнаха, куда выехал к… Антропософии; Антропософия настигла меня все еще в Берлине, но… из… Москвы» (Почему я стал символистом… С. 481).

851

Почему я стал символистом… С. 481, 487.

852

Ходасевич В. Ф. Андрей Белый: Черты из жизни. С. 515.

853

Спивак М. «Мозг отправьте по адресу…». С. 341.

854

Упомянуты член партии эсеров и литератор Сергей Порфирьевич Постников (1883–1964) и один из лидеров партии эсеров Виктор Михайлович Чернов (1873–1952).

855

Между письмом и эссе есть множество других пересечений и буквальных совпадений, как связанных с темой танца, так и не связанных с ней. Например, и в письме, и в эссе Берлин делится на районы, каждый из которых — со своим «лицом», и особое внимание обращается на «своеобразную» любовь немцев ко всему русскому, выражающуюся в распевании пошлых песен «Sonja», «Natasha», «Annushka» (Белый — Иванов-Разумник. С. 272–273; Андрей Белый. Одна из обителей царства теней. С. 26) и т. п. См. указания на эти пересечения в комментариях А. В. Лаврова и Дж. Малмстада (Белый — Иванов-Разумник. С. 275–276).

856

Зайцев П. Н. Последние десять лет жизни Андрея Белого // Зайцев П. Н. Воспоминания: Последние десять лет жизни Андрея Белого. Литературные встречи / Сост. М. Л. Спивак. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 55.

857

Зайцев П. Н. Последние десять лет жизни Андрея Белого. С. 55.

858

Там же. С. 57.

859

Там же. С. 55, 56.

860

Там же. С. 56.

861

Там же. С. 57.

862

Там же.

863

Там же.

864

Северцева-Габричевская Н. А. Андрей Белый-«террорист» / Публ. Ф. О. Погодина, О. С. Северцевой // Литературное обозрение. 1995. № 4/5. С. 114.

865

В этом плане показательно никак логически не мотивированное упоминание фокстрота в сервильной филиппике из «Мастерства Гоголя», призванной выявить классовую природу творчества Гоголя и классовую обреченность изображенного им мира: «<…> такие чувства развиваются в эпоху падения себя-изжившего класса: „бесовски-сладкий“ гопак и современный фокстрот — в корне равны» (Андрей Белый. Мастерство Гоголя. Исследование. М.; Л.: ОГИЗ, 1934. С. 71). Благодарим И. Б. Делекторскую за указание на эту цитату.

866

В «Одной из обителей царства теней» Белый указывает на теснейшую связь его рассуждений о негритянской угрозе Европе с тем, что он «писал в 1912 году», с «Африканским дневником», второй частью «Путевых заметок», не опубликованных при жизни писателя (Андрей Белый. Одна из обителей царства теней. С. 52).

867

Ср.: «Он говорил, волнуясь и горячась, сверкая своими зоркими глазами, воздевая руки, о гибели цивилизации, о джаз-банде, затопляющем мир» (Андреев В. Из повести «Возвращение в жизнь». С. 301).

868

См. об этом: Одесский М. «Стратегия „символизаций“ в „Истории становления самосознающей души“» // Russian Literature. Special Issue: Andrej Belyj’s «Istorija Stanovlenija Samosoznajuščei Duši». 2011. Vol. LXX–I/II (1 July — 15 August). С. 49–60.

869

Письмо Белого Михаилу Бауэру от 24–26 декабря 1921 г. (перевод Х. Шталь). См. наст. изд., с. 452–497.

870

См. в уже цитированном письме Белого Е. Ю. Фехнер: «Только что отправил Михаилу Бауеру письмо, где ему все-все-все свое выкладываю: нелегко мне было составить это послание-бунт против того, как евритмическое искусство отняло у меня жену (это — факт)» (Лавров А. В. Разыскания и этюды. С. 404).

871