Умение разбираться в людях - Александр Иванович Алтунин

Добросовестность в работе ума и души вносит свою лепту в качество распознавания других людей. Конечно, в координации с другими важными свойствами личности. Обычному человеку необходимо много знать, понимать и уметь, чтобы быстро и четко определять, кто именно находится перед ним. Особенно тот или иной нестандартный вариант. Или же иметь интуицию и проницательность на виртуозном уровне развития (не более одного процента людей).

Ненасытная жажда познания нового, самой жизни тоже способствует более интенсивному обретению жизненного опыта. Но не слепая и фанатичная, а максимально осмысленная. Отдельным моментом идет жажда обретения мудрости. Как сознательный и целенаправленный процесс. Предполагающий максимально возможную интенсивность и пожизненную продолжительность. Несомненную пользу приносит и сознательное развитие многогранной интуиции и проницательности. В том числе, с использованием многочисленных и разнообразных исследований, наблюдений и экспериментов (в рамках разумности, конечно).

Хороший уровень интуитивности вообще по жизни помогает человеку держать ум и душу в хорошем энергетическом тонусе, развивать их добросовестность и трудолюбие. Тем самым, существенно расширяя их возможности во всех важнейших процессах внутренней и внешней жизни человека.

Комплексный подход в развитии многогранной и изощренной интеллигентности благоприятно влияет на уровень координации в проявлении самых важных и ценных достоинств и добродетелей, способностей и талантов.

Конечно, постоянное и интенсивное изучение окружающих активно помогает в создании большой и разнообразной базы данных в памяти потенциального аналитика. И это достаточно существенный объем времени и сил. Ибо, все, что развивается только самопроизвольно, имеет темп развития во много раз меньше потенциального.

Правильная иерархия жизненных ценностей дает возможность правильно расставлять логические точки над «и» в восприятии и анализе любых жизненных явлений.

Стремление к высокому уровню изящности своих мыслей и чувств автоматически шлифует и развивает многие необходимые достоинства и добродетели. Но только в том случае, когда это стремление существует постоянно, а не по мере особой необходимости. Оно должно быть не ради кого-то или чего-то, а ради самого себя. Ради уважения к самому себе. Ради поддержания процесса оптимальной эволюции своей личности.

Стремление быть не просто хорошим человеком, но и замечательным (о чем предполагается отдельная работа автора) способствует тому, что человек получает возможность подключения к определенным каналам информации. На интуитивном уровне, как минимум. И это способно не просто несколько повышать качество информации, рождающейся в его сознании, а повышать его до принципиально более высокого уровня. В ряде случаев, совершенно недоступного для стандартного сознания. Все очень и очень непросто. И то, что кто-то ее стремится в наибольшей степени упростить для удобства восприятия, чаще всего, ничего хорошего, по большому счету, ему не дает. И потому не может быть образцом для подражания.

Дополнительный импульс в развитии личности дает стремление дарить другим душевное тепло, как минимум, хорошего качества. При необходимости, высокого. Ибо, большинство людей так сильно привыкает давать только посредственный уровень душевного тепла, что когда возникает необходимость в более качественном, то оно оказывается принципиально несостоятельным. И терпит поэтому нередко большое фиаско. Но, в силу незначительного (мягко говоря) уровня мудрости, оно не в состоянии распознать истинные причины своих главных неудач. Не говоря уже про все прочие. Вопрос, собственно, в том, что для обычного человека хороший уровень качества душевного тепла один. Для интеллигента – другой. Для аристократа – третий. И перепрыгнуть через свою голову в более высокий уровень не дано никому. К сожалению.

Человеку с узким кругозором почти невозможно научиться хорошо разбираться в людях. И, конечно, хороший уровень психологической и духовной эрудиции оказывает существенную помощь в этом процессе. Развитие в себе элементов классической женственности или мужественности помогает более быстро и отчетливо их распознавать в другом человеке. Не говоря уже о степени развития каждого их этих элементов. Еще более высокий уровень совершенства интеллектуальных и психологических процессов предполагается у людей, сознательно стремящихся заниматься качественным душевным творчеством. Правда, большинство об этом имеет предельно смутное представление. Такого рода творчество способствует оптимизации всех внутренних процессов личностного характера. В отдельном разделе об этом будет сказано подробнее.

Хороший уровень коммуникабельности способствует оптимизации процесса общения в целом.

Способность высказывать критику конструктивного характера помогает людям из нашего окружения раскрываться перед нами более полно и более быстро, нежели при ее отсутствии. И поворачиваться к нам самыми лучшими сторонами своей личности. Что, несомненно, позволяет создавать более оптимальный характер нашего общения с ними. В каждом конкретном случае возможности этого общения могут быть изначально весьма регламентированы. И, тем не менее. Узнавание главных достоинств способствует более адекватной оценки личности человека в целом.

Первостепенную важность имеет факт наличия у конкретного аналитика системы критериев по оценке личности другого человека. Собственно, и самого себя тоже. Но это уже тема отдельного разговора.

Упрощенный подход к анализу личности заведомо облекает его на низкий качественный уровень. Ибо, часто самые ценные качества человека являются скрытыми. Осознанно или подсознательно – это уже другой вопрос. Поверхностное погружение в личность другого человека на основе лишь распространенных стереотипов восприятия и мышления способно в значительной степени исказить реальную картинку. Именно поэтому многие действительно достойные люди остаются неоцененными. А многие авантюристы и интриганы имеют предельно эффективный имидж в глазах большинства людей. На первый взгляд – парадокс. Но, при более основательном анализе ситуации, выявляется момент жесткой логической регламентации ее сути и содержания. Не может первоклассник решать задачу за пятый класс. А пятиклассник – за десятый. У каждого человека в жизни есть свой конкретный, жестко определенный еще при его рождении, потолок развития его основных достоинств и добродетелей, способностей и талантов. И этот момент никому не дано изменить. Теоретически это могут святые или маги. Но они, как правило, такими вещами не занимаются. Ибо, вмешиваться в решения Высших сил не разрешено никому. Все должно идти своим чередом. Другой вопрос, что нередко в человеке есть скрытые таланты. И выявить их – особенно важное дело.

Человек с ленивым умом и душой, как правило, плохо разбирается в людях. Адекватная оценка окружающих в значительной степени связана с уровнем правильной любви человека к себе. И к жизни вообще. Человек, не любящий жизнь, как правило, плохой аналитик сложных жизненных явлений.

Максимализм и категоричность препятствуют правильной оценке людей. Это в юности они приемлемы, а в зрелом возрасте являются показателями психологической инфантильности. Нередко еще и интеллектуальной. Не говоря уже про духовный аспект личности.

Естественно, что, чем выше уровень мудрости человека (только реальной, а не мнимой, и с точки зрения системы классических ценностей, а не распространенной житейской), тем лучше он разбирается в людях. Задача, что называется, за