Anam Ċara. Кельтская мудрость - Джон О'Донохью

икона среди дикой природы. Лицо – порог, где один мир выглядывает наружу, а другой – заглядывает внутрь, всматриваясь в себя. В лице эти два мира сходятся. За каждым человеческим лицом кроется никому не видимый мир. Красота духовного – в глубоко присущем ему дружелюбии, которое способно полностью преображать всё, к чему мы прикасаемся, что видим и чувствуем. В каком-то смысле лицо приоткрывает душевный мир человека. Однако душа ускользает, потому что лицо не в состоянии непосредственно выразить всё, что мы постигаем и ощущаем. И всё же время и память постепенно запечатлевают на лице жизнь души. Чем старше человек, тем отчетливее этот узор.

Рождение – это избранность

Если вы родились, вы избраны. Никто не приходит сюда случайно. Каждому из нас здесь уготована особая судьба. Если смотреть на вещи с духовной точки зрения, нередко открывается их глубинный смысл. Подумайте о моменте зачатия – здесь возможно бесконечное множество сценариев. Но, как правило, происходит зачатие только одного ребенка. Это наводит на мысль, что уже на данном этапе можно говорить о некой избирательности. За избирательностью стоит оберегающее вас провидение, которое придумало нас, создало и оберегает. У нас не спрашивали совета по поводу главных обстоятельств, определяющих нашу судьбу: когда мы должны были родиться, где, у каких родителей. Представьте, как изменилась бы наша жизнь, если бы мы родились в соседнем доме. Мы не выбирали, в какой среде будем расти. Иными словами, нам была уготована собственная судьба. Но вместе с тем мы получили свободу и возможность творить – не ограничиваться тем, что нам дано, выстроить новые отношения, даже сформировать новую идентичность, которая вобрала бы в себя изначальную, но не сводилась к ней. За внешней стороной нашей жизни неслышно работает таинственный механизм роста. Судьба дает человеку внешнюю форму, посылая ему жизненные обстоятельства и опыт; свобода находит содержание и меняет эту форму изнутри.

За миллионы лет до нашего появления здесь медленно созревал замысел нашей личности. Судьба дана нам как форма, чтобы мы могли воплотить особый дар, принесенный нами в мир. Иногда этот дар бывает причиной страданий и боли, которые нельзя ни понять, ни объяснить. У каждого человека – особая судьба. Каждый из нас должен сделать здесь что-то, чего не способен сделать никто кроме него. Если бы кто-то мог исполнить наше предназначение за нас, он занял бы наше место. Ту незримую необходимость, что нас сюда привела, мы можем отыскать в глубинах жизни. Когда мы начинаем понимать это, наш дар прорывается наружу. Сердце бьется быстрее, и жажда жизни дает нам новый прилив творческих сил.

Если у нас возникнет это ощущение судьбы, мы можем найти ритм своей жизни. Принижая свои возможности и талант, изменяя своему призванию, соглашаясь быть посредственностью, мы выбиваемся из этого ритма. Как только ритм утрачен, жизнь становится изнурительно надуманной или превращается в безликую рутину. Ритм – тайный ключ к равновесию и единению. Ему не подходят ложная удовлетворенность и бездействие. Ритм – это подвижное равновесие, готовность духа, устойчивость, не замкнутая на самой себе. Чувство ритма восходит к глубокой древности. Вся жизнь возникла из океана, каждый из нас появляется из утробных вод; на море прилив сменяется отливом, в нашем дыхании чередуются вдох и выдох. Когда мы в гармонии со своей природой, нам не страшны никакие разрушительные силы. Провидение за нас, оно оберегает нас и несет к новым горизонтам. Духовная жизнь – это жизнь, пронизанная ритмом.

Кельты и эхо подземного мира

Я часто думаю, что внутренний мир похож на пейзаж. Здесь, в наших известняковых долинах, то и дело натыкаешься на сюрпризы. Как прекрасно с вершины горы вдруг увидеть родник, сбегающий по массивным скалам. Долгая история этого родника теряется в темноте и тишине. Он течет из сердца горы, куда никогда не проникал человеческий взгляд. Внезапное появление родника напоминает, что и в нашем сознании существуют древние родники, готовые пробудиться. Внутри вдруг оживают новые источники, несущие нежданную свежесть.

В тишине пейзажа таится полнота бытия. Местность – не просто некий участок пространства. Местность обладает индивидуальностью. Дождь, ветер, солнце благословляют своими дарами ее травы и камни. Пейзаж сосредоточенно служит литургию времен года, безоглядно отдаваясь богине природы. Рельеф местности – древний, молчаливый образ сознания. Могущественные горы пребывают в задумчивости. Реки и ручьи поют, их воды – слезы радости и отчаяния земли. Душа переполняет мир. Плотин в «Эннеадах» пишет, что душа заботится о мироздании: «Коль скоро едина человеческая душа, то тем более следует ожидать единства и от Души, животворящей космос. И если из вселенской Души происходят все прочие души, если эта великая Душа – едина, то, следовательно, все частные души – суть одна Душа»[32].

Цивилизация упорядочила пространство. Землю разровняли, чтобы построить дома и города. Дороги, улицы, полы всюду ровные, чтобы нам легче было ходить и ездить. Изгибы естественного природного ландшафта полны покоя и призывают к нему. Озабоченность путешественника временным, преходящим заслоняет древнюю нездешнесть пейзажа. Людям ведома лишь мимолетная ночь. Под наружным слоем пейзажа земля живет в вечной ночи, в темной древней колыбели всего сущего.

Неудивительно, что источники для кельтов были священны. Источники служили границами между глубинным, темным, неведомым миром и внешним миром света и форм. В древности считалось, что ирландская земля – это тело богини. Источники почитались как особые проводники божественного. Мананнан Мак Лир сказал: «Тот, кто не пил из источника, не обретет знания». Ирландцы до сих пор совершают паломничества к священным источникам. Они несколько раз огибают родник по часовой стрелке, часто оставляя при этом рядом с ним свои просьбы. Считается, что разные источники лечат разные недуги.

Когда в сознании пробуждается такой источник, он приносит новые возможности, и мы открываем в себе глубину и радость, каких никогда не знали прежде. Об этом пробуждении говорил и ирландский писатель Джеймс Стивенс, который считал, что «единственное препятствие – наша готовность». Мы часто живем, словно изгнанники, покинувшие щедрый мир своей души. Наша задача – воспитать свои сердце и ум. Вокруг нас столько блаженства и красоты, нам предназначенных, однако они не могут проникнуть в нашу жизнь, потому что мы не готовы их принять. Дверь открывается изнутри, и открыть ее можем только мы сами. Наша неготовность часто происходит от слепоты, страха и заниженной самооценки. Если мы готовы, счастье не минует нас. В такие минуты двери сердца превращаются в райские врата. Шекспир прекрасно сказал в «Короле Лире»: «Должен каждый