Ключ Хирама - Роберт Ломас

Константин лучше всех других проделал великолепную работу по заимствованию иудейской теологии. Хотя он и был архитектором новой церкви, христианином сам не стал, но его мать императрица Елена приняла христианство. Елена хотела, чтобы все святые места были найдены и соответствующим образом отмечены Церковью, поэтому послала людей, приказав не возвращаться, пока они не найдут каждое святое место и каждый святой артефакт от воспламенившегося куста (неопалимой купины) Моисея до подлинного Креста Господня.

В должное время была найдена гробница Христа под храмом Юпитера в Иерусалиме и опознано место Распятия неподалеку от нее. Было найдено то самое место, где стояла Мария Магдалина, когда услышала благую весть о воскресении, и отмечено звездой — и все это через триста лет после события и через двести пятьдесят лет после того, как римляне разрушили город. По чудесному совпадению сама Елена споткнулась о Подлинный Крест, сохранившийся целиком с дощечкой, где уцелела надпись Понтия Пилата «Царь иудеев».

Императрица заложила храмы на Масличной горе, отметив место, с которого Христос вознесся на Небо, и на том месте в Вифлееме, где он родился.

Нам не могла не прийти в голову крамольная мысль о том, что императрица Елена находила именно то, что хотела найти. Одним из найденных мест было то, где Господь говорил с Моисеем из горящего куста на вершине горы Хореб в Синайской пустыне: теперь там располагается монастырь Святой Екатерины.

Как только императорская семья увидела практическую ценность христианства, ее члены присоединились к публичным празднованиям в честь легенд нового культа.

ПРАВДА В ЕРЕСЯХ

Ранняя Римская церковь поставила перед собой задачу уничтожить все, что не отвечало установленным догмам. Истина не играла при этом никакой роли: то, что Церковь хотела считать таковым, должно было быть именно таким, а все, что этому противоречило, следовало удалить. Вплоть до недавних времен об Иисусе не знали почти ничего, помимо скудной информации, приведенной в Новом Завете. Странно, как человек, составивший собой основу главной религии западного мира, оставил после себя столь мало следов. Часто именуется возможность доказать существование исторической фигуры даже по отрицательным высказываниям, принадлежащим его врагам, но Иисус явно не был упомянут в таких источниках, как труды Иосифа Флавия, написавшего в I веке историю евреев, — не считая недавно обнаруженного текста, известного, как труд «славянского Иосифа», к которому мы обратимся в этой книге позднее. Почти полное отсутствие упоминаний об Иисусе связано с ножницами цензоров, но, к счастью, они не завершили своей работы, как покажут это долго остававшиеся неизвестными тексты славянского Иосифа.

Церковь уничтожила все свидетельства, говорящие о том, что Спаситель был, скорее, смертным, чем богом. В одном из величайших актов вандализма христиане сожгли дотла Александрийскую библиотеку в Египте, потому что в ней имелось слишком много информации о настоящей Иерусалимской Церкви. Сделав это, они уничтожили величайшее собрание древних текстов, которое когда-либо имелось в мире. К счастью, задача, которую они перед собой поставили, была невыполнимой, поскольку абсолютно все следы уничтожить было нельзя. Вот и появились откровения гностических Евангелий и замечательные Свитки Мертвого моря. Более того, труды отцов-основателей официальной Церкви ненамеренно проливали свет на людей и мысли, которые они стремились уничтожить. В добавление к этому ножниц цензуры избежали работы ранних христианских мыслителей, поскольку считалось, что они безвредны, на самом деле их слова могут сказать нам о многом. Один из таких, весьма информативных текстов вышел из-под пера Климента Александрийского, ведущего христианского мыслителя II века. Он считался, скорее, гностиком по своим воззрениям, но его работы не были полностью уничтожены, поскольку он был признан приемлемым. Сохранилось письмо, которое он написал своему соратнику по имени Теодор (Феодор). В нем сказано:

«Ты правильно сделал, замолчав отвратительное учение еретиков-карпократов. Потому что они представляют собой «блуждающие звезды», упомянутые в пророчестве, которые бредут по узкой дороге поправок к бездонной пропасти плотского и телесного греха. Потому что, гордясь своим знанием, как они говорят, «глубин сатаны», они не знают, что бросают себя фальшью в «преисподнюю тьмы»; хвастаясь тем, что свободны, они становятся рабами холопских желаний. Таким [людям] надо противостоять всеми возможными способами по всем позициям. Потому что, даже если они и скажут что-то правдивое, тот, кто любит истину, не должен даже в та ком случае соглашаться с ними. Потому что не все правдивое есть истина, и не должна такая правда, которая кажется истинной во мнении человеческом, возобладать над подлинной истиной, согласующейся с верой.

Теперь они продолжают говорить о ниспосланном Богом Евангелии от Марка, которое отчасти является фальсификацией, а другие тексты, даже если они содержат некоторые подлинные части, тем не менее трактуются неправильно. Потому что истинное, будучи смешано с приписанным, становится фальшивкой, в таком случае, как говорит пословица, даже соль теряет свой вкус. [Что касается] Марка, то во время пребывания Петра в Риме он писал о деяниях Господа, не упоминая, однако, всего и даже не намекая на тайное, но выбирая то, что, как он думал, окажется наиболее полезным для укрепления веры тех, кому его слова были предназначены.

Но, когда Петр принял мученическую смерть, Марк прибыл в Александрию, принеся с собой свои собственные заметки и написанное Петром, из них он перенес в свою ранее составленную книгу все вещи, пригодные для того, чтобы продвинуться к знанию (гносису). [Таким образом] он составил более духовное Евангелие для тех, кто уже обладали глубоким знанием. Тем не менее он не распространялся о вещах, о которых не следовало говорить, не писал он и о тайном учении Господа, но к историям, уже записанным, добавил другие, более того, привел некоторые определенные высказывания, о которых он знал, что их толкование как мистагог[21] приведет слушателя в глубинное святилище этой истины, которое было спрятано семерыми. В конечном итоге он заранее уладил дела, и, поступив щедро и достаточно осторожно, по моему мнению, он, умирая, оставил свой труд церкви в Александрии, где он все еще тщательно охраняется, и читают его только те, кто посвящен в великие тайны.

Но поскольку демоны всегда ведут работу по уничтожению человечества, карпократы под их влиянием, используя искусство обмана, так поработили какого-то пресвитера церкви в Александрии, что получили от него копию тайного Евангелия, истолкованного ими в соответствии с его богохульной плотской доктриной и, более того, испоганили, смешав с безупречными святыми словами в высшей степени бесстыдную ложь. Из этой гремучей смеси и было составлено учение карпократов.

Следовательно, им, как я сказал выше, никогда не следует уступать, ни в том случае, когда они выступают со своими фальсификациями, и ни в коем случае не соглашаться с существованием тайного Евангелия от Марка, отрицая это даже под присягой. Потому что: «Не все истинное должно быть сказано всем людям». Потому что мудрость Господа через Соломона советует «Отвечай дураку по его глупости», и его слова учат нас тому, что свет истины должен быть спрятан от тех, кто умственно слеп. И снова говорят: «От него, от кого отнять нечего» и «Пусть дурак проснется во тьме». Но мы, «дети света», нас просветил «восход Духа Господа свыше» и «оттуда, где дух Господа есть», ведь говорят, «там есть свобода», поскольку «все вещи чисты для чистых».