Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский

человеком-воплощением? При этом кой-кому уж очень хочется, чтобы сам думал, что сумею во всей достойной-надлежащей форме стать человеком-воплощением (будем пока не слишком разглагольствовал на все такого рода темы, уж больно много тут пока неясного). Кстати, для начала можно было бы себя вполне простым вопросом озаботить — так почему слова, коснувшиеся данной темы, при записи вдруг вызвали такую редкостную сверх активность, даже и не разобраться сходу, какой из двух сторон?

Сведение потоков, разнонаправленных, времени именно в ту точку контакта в пространстве и времени, в которой при этом сам и находишься? А для того наличие некой способности, при необходимости, маневрировать и тем, и другим, подбирая из всего возможного подходящее, достойное, на худой конец, удовлетворяющее всем предъявляемым по ходу дела запросам? В таком и заключается создание ранее не существовавшей реальности? Нового мира? Звучит даже больше, чем просто избыточно смело, звучит скорей дерзко, избыточно дерзко. И крайне малопонятно.

А вот тебе и новый взгляд на новое из ныне происходящего. Не скрою, не ждал вот такого. К тому же сам взгляд предполагает несколько двойственное рассмотрение ситуации. Получается, Бог Творец, уснув, проснулся в каждом из нас? Мы образы Божественного многообразия, Божественной многоликости, преобразившейся и воплотившейся в каждом из так или иначе рождающихся? И надо отметить, пусть сам первый, кто столкнулся с подобным восприятием таких специфических истин лицом к лицу, опять далеко не первый из тех, кому такое тоже пришло на ум. С тем, что Господь, в том ли, или в ином, но проснулся в некоторой степени в каждом из нас, о таком и до того что-то и где-то читал. Теперь есть повод на все заявления подобного рода взглянуть не как на некое предположение, а как на нечто почти что реальное. Каждый несёт в себе долю необъятного Божественного Начала, каждый может преуспеть в неких, намеченных от самого рожденья делах, каждый может испытывать воздействие настоящего потока из чувств. Но ещё более ярко выглядят перемены, которые претерпел взгляд на те силы, что в совокупности своей заботятся о росте и развитии всего рода людского. Не скрою, по-прежнему продолжаю испытывать некоторую неуверенность по поводу утверждения, что после окончания всех трудов по созданию мира и всего, что наш мир наполняет, Он оставил эти два Своих сверх творенья, главенствующих в деле организации всего, всюду и вся, заботиться о благополучии и процветании в мире, только что сотворённом, и ушёл отдыхать в том, что обрело жизнь благодаря Его тяжким и непосильным, не то, что в повторении, в понимании, только что окончившимся трудам по созданию, а они, эти две сверх могучие силы, вот так, из раза к разу пытаются до него, рождающегося в каждом из нас, хоть как-нибудь, но достучаться и добудиться. Сам слышал голос Божий, и от того не верю, что Он именно спит. Он, вне всяких сомнений, именно с нами.

И так, Бог действительно в каждом — воплотился и, словно преобразовав обозримое и воспринимаемое сознаньем пространство, практически объёмно отразился, проступил чертами и в облике, и в делах каждого. Окинешь взглядом то, что теперь открывается — вокруг поле из обликов, несчётное по количеству, неописуемо сложное по организации, погружённое в лабиринт, состоящий из предметов гораздо менее хитроумно устроенных, но от этого такое, реально полное жизни нечто, столь сложно живущее в окружении самого разного неживого, своей организацией только ещё более усложняется. Как следствие вокруг организуется целый мир, полный самых экзотических взаимоотношений. И, разумеется, до того неведомых откровений, последствием которых становится понимание, что Бог действительно с нами, недаром сам Его слышал. Только те, кому ниспослано указание организовывать достойное развитие и пристойное течение здесь происходящего, они, если сам не ошибаюсь, почему-то решили, что Бога Творца им во что бы то ни стало необходимо разбудить. Он как будто парит над ними и нами, окутывая и их, и нас Своим могуществом, чуть ли не при каждой следующей попытке лукавить щелчком-подзатыльником указывает, как будет правильно, а как нет, но они всё равно решают озаботить себя задачей побудки того, кто их создал. Да даже если он решил так, и в людях, во всех без исключения, и во всём прочем сразу, во всём появившемся и в каждом оживающем экземпляре отдельно, от непосильных трудов творения своего отдохнуть, казалось бы, вам-то что? Вам указано, в чём состоит и будет состоять ваша задача? Вы что-то конкретно в указаниях недопоняли? Не смогли, разбираясь в бурном мельтешение дел, найти какое-нибудь особенно важное решение, что, в свою очередь, грозит привести развитие событий к чему-то недопустимому? Произошло ещё нечто схожее? Или вы просто, от долгой возни с людьми начали набираться от них не самыми лучшими свойствами, наполняясь повадками, от которых человеческому обществу всё никак не избавиться, хотя задача такая была поставлена очень давно? И это при вашем, демонстрируемой где только можно сверх огромном могуществе? И что же вам помешало в таком преуспеть? Неужели ваша непрерывная междоусобная чехарда?

Внутри Его разума весь окружающий мир, Он и создаёт его, и формирует, и, если желание есть, может пробудиться и жить в любом из собственных самых разнообразных творений.

Какое, всё-таки, неповторимо специфическое ощущение посещает, если начинаешь воспринимать происходящее, мир, вокруг по-новому развернувшийся, глядя на всё через призму уверенности в тех новых истинах, которым ныне пришла пора, проклюнувшись, заполнить сознание. Надо же, Бог, Он всюду, Он в каждом, во всём! И одновременно Он также над всем без исключения, то есть над всем и вся сразу! Колоссальное по могуществу сверх сознание формирует и создаёт всё то, что мы, люди, практически все, без малого исключения, принимаем, воспринимаем, да даже просто фиксируем не иначе, как самую обыденную реальность. Что же Ему стоит проснуться в том ли, или ином из необъятного числа образов продуктов творения своего? Между тем потуги этой пары озабоченных тоже возникли не из пустого. Они уже очень давно пытаются достучаться через нас, людей, до сознания своего Творца. И, кстати, опять окажусь далеко не первым, кто захочет обременить других мыслью о том, что наше Солнце должно смотреть на нас с неба кардинально иным лицом, дарующим и нам, людям, и прочему живому планеты столь необходимый для организации существования, некий особого свойства Свет. Такого рода идеи можно найти и в текстах некоторых первоисточников. И в так называемых фантазийных сочинениях, хотя, как теперь понимаю, фантазийного в таких идеях не столь уж и много. Уже многие-многие годы оставшиеся парочкой спорщиков после Его