Сила стихий в твоих руках. От человека до эгрегора - Геннадий Кондаков

Стихия Воздуха весьма коварна. Уже после выполнения всех предыдущих упражнений можно почувствовать, как начинают размываться внимание и сосредоточенность. Труднее думать, чаще происходит зависание, трудно собраться. Это все следы контакта со стихией Воздуха.

Движение внимания в пустоту приближает сознание к смерти.

Погружение в пустоту лишает сознание ощущений, а значит, и само сознание перестает подтверждать себя, пока не обнаружит что-то, что можно ощутить и осознать. В таком состоянии наше сознание очень чувствительно к любому сигналу. Именно в таком состоянии можно совершить открытие нового и увидеть невидимое. Практики такого рода известны очень давно. Человек всегда стремился к неизведанному. И именно в таких практиках сокрыт секрет тонких ощущений объективной реальности.

Кому, как не человеку, исследовать пустоту в поисках ответов на свои вопросы?

Мы все равно двигаем свой разум в усложнение, и именно пустота является тем пространством, которое вмещает в себя мудрость природы и опыт человечества.

Итак, запомним: с одной стороны, в пустоте нет сознания – поэтому пустота может восприниматься как нечто опасное, непривычное, запредельное. А с другой стороны, в пустоте есть нечто, чего наше сознание распознать еще неспособно, нечто, что может быть очень полезным, но оно невидимо. Поэтому, прощупывая пустоту своим сознанием, мы даем ему возможность умереть и родиться вновь.

Для дальнейшей практики с пустотой нам необходимо постигнуть одну мудрость. Природа нас сделала такими, какие мы есть, неслучайно. Существование сознания имеет сугубо рациональные причины и в первую очередь служит выживанию физического тела. От скорости и скоординированности работы сознания зависит выживание в агрессивной среде. Если переложить эту мудрость на реалии современного социума, то мы получим известную нам картину – в агрессивном социуме выживает тот, кто быстрее думает и раньше начинает действовать. «И при чем же тут стихия Воздуха?» – спросит меня читатель. А притом что, работая с пустотой, мы можем потерять адекватное восприятие реальности и не восстановить его до конца, так и оставшись одной ногой в этом мире, а другой – в пустоте. Как человек, болтающий ногой над пропастью и не осознающий, что он уже никуда не идет.

Есть наши физические тела, взаимодействующие с окружающей обстановкой, и это взаимное действие порождает процесс мышления, способствующий сохранению физических тел в целом. Индивидуальное мышление существует как эффект от взаимодействия мира и одного физического тела. Коллективное мышление существует как эффект от взаимодействия мира и многих физических тел между собой.

В целом можно сказать, что для нашего сознания важнее поддерживать собственное Я, чем что-либо другое. Пока есть Я – есть место, откуда можно наблюдать. Нет Я – нет и наблюдателя.

Следует заметить, что наше истинное Я не исчерпывается нашим характером и темпераментом, настроениями и чувствами, интеллектом и жизненным опытом. Истинное Я – это не то, что мы называем нашей личностью и нашим сознанием. Это нечто более глубинное и всеобъемлющее, это то, что самосознает. Это что-то, что выходит за пределы нашей личности. Чтобы почувствовать свое истинное Я, проделаем следующее упражнение.

...

Направляя внимание на что-либо, можно заметить, что наше внимание может быть рассеянным, а может быть и очень сфокусированным. Рассеянность и сфокусированность собственного внимания мы привыкли оценивать по тому, насколько размыто или отчетливо воспринимается нами объект наблюдения.

Но ведь собственную рассеянность и сосредоточенность можно оценивать и по тому, в каком состоянии находится то место, откуда мы направляем собственное внимание, то есть наше «Я есмь». Чем меньше в размерах «Я есмь», тем собраннее наше внимание. Чем больше в собственных размерах «Я есмь», тем более размыто наше внимание.

Практики манипуляции размерами «Я есмь» знакомы нашим читателям по технологиям четвертой ступени. Тут мы вынуждены к ним прибегнуть, так как это явление непосредственно связано с темой нашего исследования. Ведь контакт сознания с пустотой неизбежно увеличивает «Я есмь», и неподготовленный человек может значительно снизить свою адекватность после работы со стихией Воздух.

Нам надо уметь тестировать собственную адекватность и вовремя ее восстанавливать, если тестирование показало ее снижение. Особенно это нужно тем, кто желает использовать стихию Воздуха для собственного развития.

Давайте проверим свою адекватность на практике. Мы уже знакомы с тем, как устроен механизм нашего сознания. Мы даже знаем, как и где можно обнаружить себя. Ну так давайте искусственно изменим размеры собственного «Я есмь» и проанализируем, как будут изменяться наши реакции в зависимости от размеров субъекта.