Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130 - Махарадж Сиддхарамешвар

его повозку, в конце концов обречены на Освобождение, потому что они физически помогли работе Святого. Так же как свет одной луны равноценен свету миллионов звезд, тот, кто познал и стал Реализованным, освобождает целый мир.

В случае же если кто-то слушает, но не размышляет над услышанным, его слушание не принесет плодов. После прослушивания необходимы размышление и медитация. Получение информации может быть закончено, но медитацию нужно продолжать. Искателям надо постоянно с вниманием относиться к собственной медитации. Медитация усиливает воздействие баджанов, и в жизни утверждается Преданность очень высокого порядка. Это называется Парабхакти, что значит Высшая Преданность. Преданные Садгуру достигают Высшей Преданности.

20-10-1935

87. Семя кармы

Я есть Парабхакти, Высшая Преданность. Что это значит? Преданность бывает двух видов: низшая и высшая. Высшая преданность означает видеть себя самого таким, каков есть. С помощью Высшей Преданности преданный может видеть «Я» (Бога). Те, кто предан «Мне», не зависимы ни в коей мере. Никакое действие не может связать Преданных Мне. Это большой секрет. Эта тайная и конфиденциальная беседа. Это разговор от сердца к сердцу между Параматманом и Преданным. Только Великий Преданный и Параматман это поймут, никто больше. Знание, которое ведет к Освобождению, появляется само по себе у того, кто действительно хочет быть свободным. Тот, кто по-настоящему чего-то хочет, становится сильным и храбрым на пути достижения цели и обретает совершенство. В человеческом рождении у многих людей возникают желания разного толка, но большой редкостью является это прекрасное желание Освобождения. Тот, у кого есть великая вера и кто утвердился в Преданности, может даже попробовать отвергнуть это желание обретения Свободы, но оно его не оставит. Это Знание – «место отдохновения» для того, кто действительно желает слушать.

Эта Парабхакти, Высшая Преданность столь велика, что, просто слушая, преданный может осознать Я. Разве вы не обрели Знания, прислушиваясь к этой высшей Преданности? Если вам дадут сахар или какую другую сладость, вполне естественно, что и другие тоже сочтут этот вкус сладким. Я дал вам это Тайное Знание в чистом виде. Это лучшее из всех типов знаний. Это Знание – сама суть, сокровенная сущность Знания. Именно благодаря этому Знанию Веды считаются чем-то важным. Только умные брахманы (знающие Брахман) полномочны обладать этим Знанием. Я дал такое знание, которое не дается другим ни ведическими книжниками, ни самими Ведами. Благодаря этому Знанию уйдут все виды невежества, и индивидуум (джива) и Бог (Шива) обретут покой. Я дал вам такую мудрость, которая за границами ума и интеллекта. Все свое Богатство я передал вам.

То, что я вам сказал, теперь полностью присутствует в вашем сознании. Вы убеждены, что все есть Брахман, как я вам говорил? Есть ли все еще сомнения у вас в уме? Если вы потеряли нить, я объясню еще раз. Вся эта видимость мира есть не что иное, как Жизненная Энергия, Чайтанья. Все, включая ваше тело, является Брахманом. Тому, кто в этом убедился, никогда не нужно сохранять в уме двойственность вроде «я и ты». Никакой двойственности и вправду нет! Когда «я» ушло, то, что остается, есть состояние Брахмана. Двойственности «я и ты» нет изначально. Что бы вы ни видели глазами, является формой. Это видимо вами, и это не есть вы Сами. Когда что-то переживается как «что-то», не являющееся вашей формой, тогда вы бесформенны. Естественным образом понятие «ты» исчезнет вместе с ощущением «я». Ощущение «я» – это эго, но поскольку ваша форма сводится к ничему, эго тоже исчезает. Если нет никакой формы, эго не имеет основы. Без формы для него нет места. Теперь ты стал бесформенным, таким, каким и был изначально. Не существует ничего, что можно было бы привязать к бесформенному, как нет и способа связать его самого. Бесформенное всегда остается свободным от всяких оков. Вот почему оно зовется несвязанным и лишенным эго. Теперь медитация, медитирующий и объект медитации – все ушло. Если медитирующего не существует, на кого медитировать? Когда это знаешь, ты не скован кармой. Действие – это активность иллюзии, и оно принадлежит индивидууму, дживе. Это джива озабочена мыслью: «Я получу выгоду или что-то полезное от этого действия». Хорошее или плохое – все это часть иллюзии. Для человека Знания нет ни плохого, ни хорошего. Кто будет делать работу, если нет никакого желания получить выгоду? Действие подразумевает некую выгоду. Кто является той сущностью, которая получает выгоду? То, что было дживой, ушло, и ты стал Брахманом. Потребитель ушел. Собственник остался. Он есть Целое, Тотальное, Совершенное. В нем не существует того, что желает. До тех пор пока кто-то гордится своими действиями, его следует считать не утвердившимся в Самости. У него все еще есть сомнение. При наличии сомнения знание ложно. Поскольку вы не уверены в том, что вы сами и есть Бог, я вам это сказал. Коль скоро вся иллюзия целиком в основе своей ложна, какая беда в том, что она состоит из множества ложных вещей? Когда неверно все, не может внутри него быть что-то истинное. И что неправильного в Иллюзии, если доказано, что само «я» ложно? И рай и ад ложны. Это не что иное, как воображение. Ничто не сравнится с Уверенностью в Самости. Когда такая Уверенность на самом деле утвердилась, это Параматман. Убежденность в Самости должна быть непоколебимой, она должна быть несгибаемой. Это Бог Всемогущий. Непоколебимая Уверенность – это Бог. Благодаря убежденности развивается еще большая убежденность, и в конце концов достигается огромная мощь. Уверенность в Себе должна расти. Если она подвержена колебаниям, толку нет. Вы твердо Уверены в Себе, но вот падает метеорит и случается катастрофа, это наше собственное воображение. Даже если упадет много метеоритов, это не должно отпугнуть вас. Что бы ни происходило, пусть происходит. Всегда продолжайте наращивать Уверенность в Себе. Разве попытки доказать, что нереальная иллюзия реальна, являются декларацией Истины? Пытаясь это сделать, вы пропагандируете иллюзию и уходите прочь от собственной Истинной Природы (Сварупы). Не должно быть ни малейшего намерения доказывать истинность того, что не истинно. Убежденность в том, что вы являетесь Самостью, должна становиться сильнее. Отпадание от Себя – худший вид падения. Необходимо, чтобы у вас была очень сильная уверенность в том, что вы Самость.

Великий брахман однажды сказал: «Пока солнце не примет мое подношение, оно не зайдет». История такова: Наступил вечер. Брахман, который был аскетом и хорошо знал Веды, спал. Поскольку был еще вечер, жена попыталась его разбудить; она сказала: «Солнце скоро зайдет, так можно пропустить