Человейник: как быть здоровым и счастливым в мире социальных животных - Константин Заболотный

Понятно, что все люди должны есть и пить, чтобы поддерживать в себе жизнь. Но при этом необходимо учитывать, что у представителей разных родов, или варн, и рацион должен быть совершенно разный.

Задача народа – трудиться, честно зарабатывая свои три рубля. Пища должна быть простой, без изысков, но главное, она должна давать максимальное количество энергии для физической работы.

Что преобладает в питании крестьянина или рабочего? Быстрые углеводы: картошка, рис. Они составляют 70 % от всего рациона. Еще 25 % – это белки и жиры. Самые простые. Не надо каких-то стейков из мраморной говядины. Курочки размножились – курочку ешь. Бычок пошел – бычка на мясо и ешь телятину. Завтра рыба пошла в реке – лови рыбу и ешь. Оставшиеся 5 % – это все иные продукты: молоко и то, что выросло у вас на приусадебном участке.

Торговцу надо много работать? Топором махать, пахать по 50 соток в день? Нет. Торговец должен вызывать доверие у представителей всех остальных родов, чтобы максимально приумножить свое добро. Как можно вызвать доверие с помощью пищи? Позвать нужного человека в ресторан, где подают деликатесы, и угостить его со словами: «Слушай, ни о чем не парься, я за все плачу! Выбирай что хочешь, ешь что душе угодно! Устриц хочешь за 800 долларов порция – заказывай!»

Они вместе едят вкусные блюда, пьют качественный алкоголь. Общая трапеза сближает и объединяет, а также действительно вызывает доверие к сотрапезнику. Иисус собирал своих учеников за вечерей (ужином), они вместе преломляли хлеба и говорили о Боге. В результате сегодня христианство – одна из самых распространенных в мире религий.

Итак, общий стол – лучший способ вызвать доверие. Если торговец идет с караваном и делает где-то остановку, он никогда не откажется от участия в местной трапезе. За едой он будет рассказывать людям различные истории, вызывая тем самым неподдельный интерес слушателей и располагая их к себе. Скорее всего, ему удастся продать часть своего товара. Затем он закупит еще товар и отправится дальше.

И по сей день все коммерческие вопросы принято решать либо в общественных едальнях (кафе и ресторанах), либо в банях, где обычно тоже едят.

Эта традиция пошла еще от римских торговцев. При совместном омовении мы полностью снимаем с себя одежды, показываем друг другу, что у нас нет ничего скрытого. И это тоже залог доверия.

Итак, тут действуют сразу две технологии: совместная еда и совместное омовение. Правда, как говорил один мой знакомый торговец: «Если я пошел есть в баню, значит, меня снимают, поэтому я веду себя соответствующим образом, зная, что, ребята, подобные мне, уже подсуетились». Об этом нужно помнить и не давать повода для сбора компромата. Торговцы ведь ребята беспринципные, ничего святого для них нет, поэтому будьте осторожны.

Для кшатриев существует два режима питания: боевой и мирный. Боевое питание – это мясо и алкогольные напитки. В тексте аюрведы сказано, что кшатрию в таком режиме разрешены три вещи – есть мясо, пить вино и общаться с женщинами, потому что это помогает ему поддерживать максимальную боеспособность. У него должны быть сильные выносливые мышцы, при ранении он не должен истечь кровью, и главная задача – остаться живым на поле боя.

В мирном режиме у кшатрия уже другие правила и основы. Тут он должен быть справедливым, судьей – судить, карать и миловать. Здесь требуется максимальная чистота сознания, максимальное управление эмоциями. Есть специальные практики для кшатриев, которые помогают им пребывать в состоянии справедливого рассуждения, чтобы кшатрий мог понимать, кого ему осудить и кому голову отрубить, а кому дать надел и повесить медаль на грудь.

Брахман – человек, который должен поддерживать канал связи с Высшим сознанием. Можно ли это делать, употребляя алкоголь, мясо и проводя время с женщинами? Нельзя. Поэтому для брахмана существует такой тип питания, который подразумевает максимальную чистоту мыслей. Вот здесь уже требуется ущемлять тело. Исключить мясную пищу, алкогольные и возбуждающие напитки: чай, вино, кофе. Нельзя брахману это пить, иначе он войдет в состояние возбуждения и утратит свою отстраненность. Закроется канал связи с Высшим разумом.

Вы знаете, что монахи всегда в аскезе, они постоянно ущемляют себя, поскольку настраиваются не на свое тело, а на канал общения с высшими силами. В постные дни такому человеку нельзя есть даже рыбу и яйца. Но, страдая телом, он укрепляет силу духа, и тогда этот монах или старец говорит правильные вещи каждому, кто к нему придет: и народу, и торговцу, который запутался в своем бизнесе, и князю, который пришел к нему за советом в делах государственных. В любой момент брахман должен быть готов получить инструкцию от Высшего разума конкретно для каждого посетителя. Поэтому брахманический тип питания – это далеко не для всех.

Не приведи Господи работающему человеку питаться, как брахман. В связи с тем, что многие считают себя брахманами, они совершают ошибку в определении своей варны и, соответственно, выбирают неверный тип питания. Ему надо от заката до рассвета кайлом махать, а он в брахманы собрался, начал вегетарианить… Да крестьянин ты, не лезь в эти брахманские аскезы! Ешь свое мясо, свой рис и иди работай! Тогда будешь счастлив. А если в брахманы полезешь, то ничего там не поймешь и тело угробишь. И вот сидят эти тысячи людей, ничего не понимая, голодные, злые, стараются стать брахманами – сознание повышают. Лучше бы пчел или цветы разводили для людей…

Поэтому посыл такой: определиться со своим родом-племенем и не мучить тело ментальными иллюзиями. К примеру, я много лет относил себя к варне кшатриев и думал, что я воин и правитель, который защищает от невежества, от потери знания. Но в свое время я попал к очень высокому учителю, и он меня «переквалифицировал» в брахманы: «Константин Борисович, вы не воин, вы учитель, потому что собираете и передаете знания». Но я все равно чувствую себя периодически воином на первой линии огня. И мне очень близки истории про воинов, павших за правое дело. Вот тут мое сознание раздваивается: тело говорит, что я кшатрий, а Светлые учителя – что я нахожусь в брахманском служении, просто еще не очистился до тех частот сознания, которые позволят мне занять свое место. Время покажет.

Мы уже говорили о том, что жизненный путь человека состоит из нескольких этапов. И наш статус по мере прохождения этих этапов может меняться.

Конечно, наш род не меняется никогда. Если вы торговец, честно наживший свое добро, вы тоже можете уйти в санньясу. Но перед этим вы должны раздать все, что у вас было, до последней копейки, завещав основную часть имущества жене и детям, чтобы они вас не проклинали, пока вы сидите в санньясе.

Находясь в санньясе, уже получив наставления от своего духовного учителя, вы можете поучать других торговцев. И они к вам будут ходить и говорить: «Наш-то Вася, смотри, какой умник, пойдем-ка к нему и спросим, что нам делать, совсем мы запутались!»

В этом случае торговец не стал брахманом, он стал учителем, т. е. он остался торговцем, но среди всех торговцев он стал первым, и теперь все к нему идут как к учителю. Варна прежняя, а статус изменился. Даже старый крестьянин может быть учителем в своем ремесле, но при этом он останется шудрой.