Пробуждение на работе. 35 практичных буддийских принципов, позволяющих обрести ясность и равновесие среди рабочего хаоса - Майкл Кэрролл

Открытость возникает, когда наш ум останавливается. Мы можем остановить движение ума, осознанно обратив внимание на совершенно любое явление. На наших ботинках могут развязаться шнурки; начальник может быстро выйти за дверь; мерцает экран компьютера; где-то лает собака. И вот неожиданно мы замечаем, что окружающий мир просто и динамично движется. Когда мы замечаем чистую непосредственность мгновения, наш ум тут же приостанавливает свою деятельность. Такие моменты являются сигналами, призывающими нас ещё больше расслабиться и замедлить движение. Как только мы останавливаемся и замечаем текущее мгновение, мы естественным образом даём уму передышку. Это похоже на то, как если бы что-то манило нас задержаться, – возникает умиротворённое ощущение, что не нужно ничего делать или куда-то идти. Обыкновенно мы в спешке игнорируем это ощущение. Из-за тревоги или по привычке, слепо или просто в спешке мы не замечаем этой возможности, призывающей нас остановиться, и непосредственность настоящего момента тут же ускользает от нас, мы начинаем разговаривать с собой или снова погружаемся в решение какой-то задачи. Однако на этот раз мы делаем долгий, глубокий и свободный вдох, таким образом сознательно признавая эту остановку.

Осознайте взаимную открытость

Сделав вдох, мы внимаем призыву задержаться в умиротворённом переживании простого присутствия. Пребывание в этом мгновении – хотя бы долю секунды – может стать опытом глубоко нас затрагивающим и личным. Наша бдительность обретает остроту, и одновременно мы ощущаем спокойное тепло на сердце – спокойную бдительность. В таком состоянии мы сознательно принимаем, что больше не закрыты от своего мира. Ни наш внутренний диалог, ни скорость работы, ни тревоги и решение текущих проблем – ничто не отгораживает нас от текущего момента; мы просто открыты, и мир удивительным образом открывается нам навстречу. Он настолько открыт, что оказывается не таким, каким мы всё это время его представляли – настолько открытым, что в нашем переживании мы оказываемся выше наблюдателя и наблюдаемого, самих себя и иного, всякого до и после. Возможно, на долю секунды мы ощутим проблеск бескрайнего переживания пробуждённости. А затем трепетно признаем эту открытость, как если бы мы тихо сложили ладони в своей душе и почтительно склонили голову. В такое мгновение мы даже можем, если повезёт, узнать в этой открытости своего старинного друга.

Вернитесь к работе

Признав эту взаимную открытость, мы возвращаемся вниманием обратно к текущим задачам; мы буквально «возвращаемся к работе». Поступая так, мы не упускаем и не игнорируем эту открытость, мы избегаем налагать на неё какие-либо ограничения. Слишком долго удерживая осознание этой открытости, мы можем впасть в заблуждение и омертвить свой опыт, превращая открытость в некий объект для исследования, а не относясь к ней как к наличной реальности: к данному текущему моменту, совершенно свободному от любых планов и ориентиров. Возвращаясь к работе, мы отпускаем любую привязанность к своему переживанию открытости и позволяем себе свободно участвовать в рабочих ситуациях по мере их появления. Порой, возвращаясь к работе, мы можем сохранить открытость: наши тело, ум и действия пребывают в гармонии, и наша осознанность, в которой нет места самоанализу или сомнениям, в процессе работы усиливается. В других случаях волнение или скорость работы могут отвлечь нас. Погружаясь в размышления о прошлом, упуская в спешке настоящий момент, мы просто забываем об открытости. Однако хорош и тот, и другой вариант, – мы просто возвращаемся к работе.

Оставайтесь открытыми

Суть сохранения открытости не в том, чтобы достичь некой цели или пытаться удержать состояние присутствия в течение всё более и более долгих промежутков времени. Скорее, открытость – это умение ценить тот факт, что такое состояние вообще возникает, замечаем мы его или нет. Со временем мы начинаем понимать, что быть открытым – не одна из возможностей, которой можно воспользоваться или нет, как выключателем света, но условие нашей жизни. Мы можем задуматься, забыться, оказаться во власти гнева или тревоги, или просто бездумно отвлечься от текущего момента, однако нам не удастся из него убежать.

Наши ноги всё ещё касаются земли, и мы можем поворачивать голову направо и налево; от этого никуда не деться. Текущий момент остаётся открытым для нас, независимо от того, насколько мы к нему внимательны.

Конечно, это может звучать слишком претенциозно – совсем как коан: «Ты сохраняешь открытость, даже когда ты не открыт. Открытость возникает, даже когда ты закрываешься». Имеет смысл скептически относиться к подобным высказываниям: никогда не стоит верить тому, что не находит подтверждения в вашем собственном опыте. Если у вас возникают сомнения в этом факте – в том, что у вас нет иного выбора, кроме как оставаться открытыми даже в моменты закрытости, – можно провести простой эксперимент: остановите движение своего ума, сделайте долгий, неспешный вдох и просто осознавайте всё, что будет происходить дальше.

В одиннадцати формулах этого раздела заложена мысль, что мы можем отказаться от любого противодействия и обиды, которые, возможно, испытываем по отношению к своим коллегам по работе, а также – что можно подходить к работе с другими людьми с ясным умом, знанием своего дела и порядочностью.

– Будьте благосклонны к тирану

– Сначала успокаивать, но не разрушать

– Никаких обвинений

– Действуйте по принципу «никаких заслуг»

– Учитесь искусству вести беседу

– Избегайте глупого сострадания

– Изучите шесть заблуждений

– Развивайте четыре качества собранности

– Каждый хочет просто «играть в свой мяч»

– Обращайтесь с каждым, как с гостем

– Свидетельствуйте из сердца

Используя эти формулы в процессе своей повседневной работы, мы понимаем, что всё только усложняется, когда мы сопротивляемся неизбежным человеческим конфликтам на работе, из-за этого сопротивления мы утрачиваем продуктивность и полезность и, возможно, создаём те самые конфликты, которых так стремимся избежать. Отбрасывая устоявшиеся представления о самих себе – о нашем статусе, заслугах и авторитете – мы позволяем себе открыться конфликтам, скорее проявляя к ним интерес, а не сопротивляясь, будучи скорее гибкими, а не жёсткими, полагаясь скорее на интуицию, а не стремясь к «правильности». В одиннадцати формулах раздела «Работа с другими» раскрывается мысль, что те люди, с которыми мы встречаемся на работе – коллеги, покупатели, клиенты, продавцы, менеджеры и подчинённые, – все они являются нашими духовными учителями, указывающими нам путь к сохранению осознанности на работе. По этой причине они достойны нашей глубочайшей благодарности и уважения.

Люди, работающие рядом с нами, могут вызывать невероятное раздражение. По разным причинам мы можем оказаться обижены или разгневаны на коллег: к примеру, на нашего сослуживца, который принимает публичную похвалу за работу, выполненную другими; заносчивого покупателя, которому, кажется, невозможно угодить; на поставщика, который постоянно вежливо извиняется, но никогда не доставляет товар вовремя; или, что хуже всего, на властного и бессовестного начальника. Подобное поведение может глубоко нас оскорблять, выводить из эмоционального равновесия, зачастую настолько сильно, что это совершенно не соответствует действительному значению оскорбительного поступка. Временами наши коллеги могут казаться тиранами, обладающими особым даром выбивать нас из колеи, лишая сна и аппетита.