Библия и нравственное воспитание - Дэвид Гудинг

Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было ш Нем, и ранами Его мы исцелились. Веемы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас.» (Ис. 53,3-6).

Это пророчество, которое, по собственным словам Иисуса Христа, должно было осуществиться в Его жизни и смерти: «Вы знаете, – говорил Он, – что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом; ибо и Сын Человеческий не для того при шел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.» (Мр. 10,41-45).

Разумеется, если бы каждый последовал примеру Христа и жил для того, чтобы любить других и служить им, мир скоро стал бы настоящим раем. Возникает вопрос: что надо сделать, чтобы люди вели себя именно так? Ответ мы находим в книге пророка Иеремии.

Пророчество Иеремии о спасении

«Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завету – не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат – брата и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более». (Иер. 31,31-34).

Здесь Иеремия реально подводит итог долгих исторических уроков: Израиль неизменно терпел неудачу, пытаясь жить в соответствии с Божьим законом. Следовательно, тщетно было бы требовать от них в очередной раз пытаться соблюсти Божие установления. Опыт показал, что сами по себе люди не обладают моральной и духовной силой для их исполнения. Поэтому Иеремия провозгласил, что однажды Бог даст новый завет. Он совершит чудо нового рождения и напишет Свой закон не на каменных скрижалях, но в сердцах и умах людей. Иными словами, даст людям новую жизнь, новую сущность и новые силы. Это чудо, которое, как показано в Новом Завете, Бог совершает со всеми, кто в искреннем покаянии принимает Христа как своего Господа и Спасителя (2-е Послание к Коринфянам, 3; Послание к Евреям, 8).

Но что если люди не хотят принимать Христа как Спасителя и Господа? Разве это не будет в конечном итоге означать неудачу Божьего плана? Нет! Пророки заверяют нас, что Мессия, Спаситель мира, Который умер и воскрес, чтобы даровать нам прощение и спасение, однажды придет снова и Своей Божественной силой и властью установит Свое царство во всем мире. Тогда нераскаявшиеся будут удалены от присутствия Господа, чтобы вечно страдать от той судьбы, которую они сами себе избрали; им более не будет позволено совершать беззакония на земле (см. 2 Фессал., 1,5-10). И вот описание жизни, которая будет во вселенском царстве обетованного Мессии, взятое из книги «малого» пророка – Михея:

«И будет в последние дни: гора Дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы. И пойдут многие народы и скажут: «придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, – и Он научит нас путям Своим, и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон и слово Господне – из Иерусалима. И будет Он судить многие народы и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать, но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это. Ибо все народы ходят, каждый – во имя своего бога; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков» (Мих. 4,1-5).

Эти слова Организация Объединенных Наций сделала своим девизом. И это не просто лозунг: потому что, даже если Организация Объединенных Наций никогда не сможет его исполнить, все это осуществит Христос в Свое второе пришествие. Точно также, как в Его земном рождении, жизни, смерти, воскресении и вознесении исполнились многие предсказания пророков Ветхого Завета, так и в Его втором пришествии исполнятся все остальные.

Вопросы для обсуждения

Как Вы думаете, почему люди зачастую не принимали пророков всерьез? Как можно в наши дни помочь людям серьезно отнестись к пророчествам Библии?

Прочтите 53 главу из книги пророка Исаии. Обратившись к Новому Завету, рассмотрите, как Иисус исполнил это пророчество. Какое значение это имеет лично для Вас?

16. ОТ НАЦИОНАЛЬНОЙ РЕЛИГИИ К ВСЕМИРНОЙ ВЕРЕ

В данной серии это последняя статья, которая посвящается Ветхому Завету. Со следующей – переходим к изучению Нового Завета. Исторически между двумя Заветами существует промежуток в несколько столетий. Как же еврейская нация перешла от Ветхого Завета к Новому? Какие нравственные и духовные уроки можно извлечь для себя из этого периода истории?

Краткий обзор истории еврейского народа от царя Давида до Христа

Давид, а за ним и Соломон, царствовали над единым Израилем. Апогей процветания Израиля как нации (1010–930 гг. до н.э.).

Двенадцать племен раскололись на два государства: десять племен на севере, со столицей в Самарии, и два племени на юге, со столицей в Иерусалиме (930 г. до н.э.).

Мощная Ассирийская империя вторглась в северное еврейское царство и депортировала его жителей на восток (745–721 до н.э.).

Сильная Вавилонская империя нанесла поражение южному царству евреев и переселила цвет нации (в частности, пророка Даниила) в Вавилон; территория южного царства стала провинцией Вавилонской империи (605–587 гг. до н.э.).

Мидо-Персидская империя во главе с Киром, захватила Вавилон