Межличностный интеллект. Продуктивно взаимодействую с другими - М. С. Иванов

Агрессивность или доброта ребенка напрямую связана с тем, чувствует ли ребенок себя уверенным, защищенным, любимым.

Часто детская деструктивность лишь проявление здорового любопытства или попытка творчества и только в отдельных случаях – болезнь. Иногда детскую деструктивность провоцирует ревность, то есть, по сути, стремление удержать любовь матери. Детская деструктивность чаще всего реактив-на и возникает из-за чувства разочарования, отверженности, одиночества.

Психопатическая агрессивность (в масштабе личности или страны) напрямую связана с тем, что окружающие не воспринимаются в качестве людей, личностей, поэтому их так легко убивать (не сложнее, чем насекомых) или причинять им боль.

Жестокость, злобу и агрессию порождает неудовлетворенность базовых потребностей. Деструктивность всегда вторична или же случайна.

Поведение человека может быть функциональным и экспрессивным. Различия между ними:

• функциональное поведение всегда целенаправленно и мотивированно; экспрессивное – не всегда;

• функциональное поведение больше связано со средой и/или культурой, экспрессивное – с состоянием организма;

• функциональное поведение – результат научения, экспрессивное – результат высвобождения, раскрепощения;

• функциональное поведение хорошо поддается контролю и подавлению, экспрессивное – нет;

• функциональное поведение обычно направлено на изменение ситуации и удовлетворение потребностей, экспрессивное ни на что не направлено и самоценно;

• функциональное поведение по большей части, осознаваемо, экспрессивное, как правило, нет;

• функциональное поведение требует определенных усилий, экспрессия скорее не требует.

Экспрессивное поведение – своеобразное зеркало состояния организма.

Потребность в самоактуализации кардинально отличается от прочих потребностей. Она не основана на нехватке чего бы то ни было (как при прочих потребностях), это развитие врожденных качеств личности. Потребность в самоактуализации – это, по сути, потребность в росте.

И спонтанность, и самоконтроль полезны для человека, в идеале они гармонично сочетаются в личности. Экспрессивность способствует устранению внутреннего дискомфорта, снятию внутреннего напряжения.

Навязчивое возвращение к тем или иным мыслям и образам – это попытка переработать дискомфортную ситуацию. Если это получается – навязчивость исчезает. Но если не получается устранить угрозу базовым потребностям организма – навязчивость остается.

Если внешняя угроза слишком велика, а защитные системы организма слишком слабы, чтобы противостоять ей, возникает катастрофическое поведение, оно антифункционально. Людей охватывает чувство безнадежности, уныния. В определенный момент люди просто перестают сопротивляться обстоятельствам, впадают в апатию.

Неудовлетворенный в базовых потребностях индивид воспринимает мир как враждебное место – вроде джунглей с хищниками и жертвами, победителями и побежденными. У человека удовлетворенного сформировано чувство психологического достатка, и он ищет более высокого удовлетворения. Такие люди действительно по-разному воспринимают мир.

Самоактуализированные люди:

• удивительно точно распознают фальшь, ложь, неискренность в общении и скрытую сущность явлений в самых разных сферах жизни – от научных проблем до политических событий. У таких людей лучше развита способность к восприятию фактов, они более эффективно взаимодействуют с миром. Их восприятие меньше подвержено желаниям и предубеждениям;

• предпочитают жить в реальном мире, а не в мире абстракций, стереотипов, ожиданий их окружения. Для них характерны комфортные взаимоотношения с реальностью;

• не боятся неизвестности, они не видят в ней угрозы или опасности (и потому не подвержены предрассудкам) – уж скорее она их привлекает. Неопределенность их стимулирует, а не невротизирует;

• живут в ладу с собой, принимая собственную сущность, а не терзаются чувством вины или стыда (разве что кроме тех случаев, когда они сталкиваются с собственным психологическим несовершенством и понимают, что эти недостатки исправимы);

• спонтанны, естественны, независимы в своих этических воззрениях, при этом уверенно придерживаются их в повседневной жизни;

• мало обеспокоены личными проблемами, куда больше они думают о своем призвании, деле их жизни. Они склонны задаваться глобальными философскими вопросами, умеют видеть общую картину;

• спокойно и безболезненно переносят одиночество; более того, испытывают в нем потребность. Они часто отстраненны, сдержанны, спокойны, что может затруднять общение с ними. У них всегда есть собственное мнение относительно существующей ситуации. Они куда более независимы от среды;

• обладают более высокой способностью к самовосстановлению после стрессов. Они более отважны и проявляют большее самообладание;

• независимы от мнения других людей; тем не менее им нужно удовлетворение потребности в любви и уважении;

• идентифицируются со всем человечеством, чувствуют симпатию и любовь к людям как к членам одной семьи. Отношения с по-настоящему близкими людьми у них гораздо глубже и гармоничнее, чем у остальных;

• демократичны и всегда готовы учиться новому;

• обладают своеобразным юмором – мягким, со склонностью к философии и самоиронии;

• креативны в любой деятельности, даже в совершенно обыденной;

• умеют радоваться жизни, находя новизну и прекрасное даже в повседневном. Благодаря этому они черпают вдохновение, восторг и силу и испытывают глубокое чувство благодарности к жизни.

Самоактуализированные люди вписываются в рамки той культуры, в которой они живут, но скорее потому, что не слишком обращают на это внимание (оттого, вписываясь, они все же несколько отстраненны и не поддаются нивелирующему влиянию). Расовые, этнические и национальные особенности для них не очень существенны. Как правило, они не революционеры и не бунтари (разве что в юности), предпочитают постепенное развитие общества. При этом они склонны к совершению важных и значительных дел.

Для самоактуализированных людей необходимость совершать выбор воспринимается как естественная, а не нервирующая. Многие проблемы, «требующие решения» для обычного человека, для таких людей просто не важны. Тревога, страх, враждебность, агрессия и зависть, испытываемые по отношению к «не таким» (другой национальности, вероисповедания, общественного статуса и пр.) людям в социуме, для самоактуализированных людей чужды. У них нет дихотомии «эгоизм – альтруизм», «духовность – чувственность», «долг – удовольствие» и т. п. – они целостны.