Межличностный интеллект. Продуктивно взаимодействую с другими - М. С. Иванов

Каждый из самоактуализированных людей уникален. Есть только один Ренуар, один Брамс и один Спиноза. У самоактуализированных людей немало недостатков. Они могут быть жестокими, их независимость от мнения окружающих может вести к серьезным конфликтам, концентрируясь на проблеме, они могут забыть о своих близких… Совершенных людей нет.

Любовь – чувство нежности и привязанности, идеализация объекта любви. Любящий желает как можно больше времени проводить вместе с любимым человеком. В сексуальном плане именно любимый вызывает максимально сильное желание. Помимо физической, ощущается еще и максимальная психологическая близость – до понимания друг друга без слов. Для любящего счастье – дарить радость и удовольствие любимому, быть искренним с ним.

Любовь – состояние беззащитности, предельной спонтанности и абсолютной искренности. В истинной любви для партнеров нет угрозы друг от друга. В любви психологически здоровых людей много радости, юмора, беззаботной игры. Притом там всегда присутствует уважение к индивидуальности партнера.

Самоактуализированные люди в любви спонтанны, они не стремятся таиться, сдерживаться или доминировать над партнером. С любимыми людьми они чувствуют себя естественно, непринужденно, остаются самими собой, расслабляются. Самоактуализированный человек в состоянии любить и обладает способностью вызывать любовь к себе.

В здоровых отношениях партнеры не боятся произвести невыгодное впечатление, не скрывают свои слабости, не стесняются своих физических недостатков. Дружба и любовь в этом случае слиты воедино.

Как бы они ни были привязаны друг к другу, разлука для них не катастрофа. Каждый из них сам хозяин своей судьбы.

Для психологически здорового человека секс и любовь нераздельны. Поскольку любовь – жажда абсолютного слияния с любимым человеком, оргазм приводит к полному растворению в партнере.

Для самоактуализированных людей оргазм может принести сильнейшее наслаждение, но никогда вокруг этого не будет выстраиваться жизненная философия. Сексуальная потребность – одна из тех, что закладываются в фундамент, чтобы стремиться ввысь. Такие люди позитивно относятся к сексу, они не ханжи, однако из-за получения глубокого удовлетворения в любви им нет смысла искать компенсаторный секс на стороне.

Поскольку любящие объединяются друг с другом, у них возникают общие желания и потребности. Радость и удовольствие любимого становятся радостью и удовольствием любящего, то же касается и страданий. Заболевший не боится показаться слабым, не боится осуждения или раздражения партнера. В менее здоровых союзах болезнь воспринимается как угроза силе или красоте, и в этом случае включается страх потерять любовь партнера.

Здоровая любовь – так же как радость или восхищение – не имеет цели; это состояние ради состояния.

Здоровая любовь не ослепляет – наоборот, она «улучшает зрение»: становится возможным разглядеть даже скрытые достоинства. При этом ясно видны и изъяны.

С возрастом и опытом психологически здоровые люди склонны все меньшее внимание обращать на внешние данные и поверхностные характеристики (уровень дохода, классовая принадлежность, уровень образования, национальность, религиозные взгляды) и все большее – на душевные качества.

Внимание бывает либо истинным (когда человек непосредственно реагирует на уникальные свойства объекта), либо рубрифицированным (когда человек пытается подчинить внешнюю реальность уже предустановленной классификации).

Истинное внимание характерно для художника, рубрифицированное – для ученого. Рубрификация – это восприятие:

• знакомого и банального, но не незнакомого и оригинального;

• схематизированного и абстрактного, но не конкретного;

• организованного, структурированного и однозначного, но не хаотичного, неорганизованного и многозначного;

• определенного и определяемого, но не неопределенного и неопределимого;

• целенаправленного и осмысленного, но не бесцельного и бессмысленного;

• ожидаемого, но не неожиданного.

Рубрифицированное внимание обеспечивает не познание мира, а распознание в нем предполагаемых черт, рационализацию прошлого опыта. Оно куда более схематично, чем истинное внимание. Более того, оно не позволяет исправить ошибку восприятия: если нечто было занесено в какую-то категорию, далее категория, как правило, не меняется.

Рубрификация позволяет экономить силы, автоматизировать поведение, не замечать уже известное – потому она так часто встречается (например, на нее рассчитаны краткие сводки новостей, дайджесты, мыльные оперы и т. п.), – но не позволяет воспринимать объект целиком. Она дает возможность воспринимать его лишь в той части характеристики, по которой делается классификация.

При этом человек с рубрифицированным вниманием замечает новое, необычное, незнакомое, особенно если оно опасное и угрожающее. «Опасно-незнакомые» стимулы заметнее «безопасно-незнакомых». Таким образом, для многих функция внимания видится почти исключительно в том, чтобы предупреждать об опасности (явления, не представляющие угрозы, выпадают из поля зрения). И сама жизнь представляется чередой опасностей и передышек между ними.

При столкновении с проблемой такой человек будет стараться уйти от нее. Если уйти не получится, он будет классифицировать проблему – независимо от того, «влезает» ли проблема в классификацию, – и действовать, как предписано в рамках классификации.

Научение – не только выработка тех или иных мышечных реакций и навыков, но и процесс формирования предпочтений. Поскольку в процесс научения мы «вкладываемся», в итоге мы начинаем несколько зависеть от приобретенного навыка. Поэтому важно не ограничиваться механическим воспроизведением прошлого опыта, а совершенствоваться, позволив опыту изменять нас. Традиционная система образования не учит детей самостоятельному и непосредственному познанию реальности, не поощряет индивидуальность ученика, не стимулирует его на самостоятельный поиск истины, внушает неприязнь к инакомыслию.

Для шаблонного мышления характерно следующее решение проблем: сначала проблема относится к определенной категории, потом выбирается решение, более эффективное для данной категории проблем. Нередко человек формирует свою точку зрения с помощью подражания или исходя из соображений престижа, что означает неспособность или нежелание воспринять ситуацию и составить свое мнение о ней.

Язык в первую очередь средство рубрификации, он помогает приклеить ярлык. Чем успешнее язык помогает отнести конкретный опыт к той или иной рубрике, тем дальше мы становимся от реальности, тем больше ограничиваем свое восприятие. Надо стараться минимизировать эти последствия. Слово не отражает временных и пространственных изменений, структура языка гораздо менее подвижна, чем структура реальности.