Тибетская книга мертвых - Падмасамбхава

Какой бы ни была религиозная практика человека – обширной или незначительной, – в момент смерти перед ним появляются различные, вводящие в заблуждение иллюзии; поэтому Тедол совершенно ему необходим. Тому, кто много занимался сосредоточенным размышлением, Истина предстанет сразу, едва поток сознания покинет тело. Важно приобрести определенный опыт еще при жизни: постигший истинную природу своего бытия[185] при жизни обретет небывалое могущество в Бардо Момента Смерти, когда перед ним вспыхнет Чистый Свет.

Кроме того, сосредоточенное размышление при жизни о божествах Тайного Пути Мантры как на ступени зрительных образов, так и на ступени совершенства окажет огромное влияние, когда в Ченид Бардо появятся мирные и гневные божества. Очень важно изучать Бардо при жизни[186]; овладевай им, читай его, заучивай, тщательно храни в памяти и регулярно перечитывай по три раза. Пусть все слова и их смысл будут тебе ясны; не упускай их из памяти, даже если тебя будет преследовать сотня палачей.

Тедол называют Великим Освобождением Слушанием: даже совершивший пять величайших грехов[187] несомненно будет освобожден, если услышит его. Поэтому читай Тедол среди больших собраний; распространяй его. Услышавший его хотя бы раз, даже если он ничего не понял, в Промежуточном Состоянии вспомнит все до последнего слова, так как ум становится там в девять раз сильнее. Тедол необходимо возвещать всем живущим; его следует читать у постели больного, над телом умершего; нужно распространять его повсюду.

Поистине счастлив тот, кто узнал это учение, а это нелегко и удается лишь тем, кто обладает многими достоинствами и кто рассеял тьму своего невежества. Даже узнав учение, нелегко постичь его, но, если слушать его с полным доверием, Освобождение будет достигнуто. Поэтому относись к учению с большим почтением: это учение всех учений.

Наставление во время пребывания в Промежуточном Состоянии, называемое «Учение, Которое Освобождает, Будучи Услышано, и Учение, Которое Освобождает, Будучи Носимо»[188], закончено.

Вступительные Указания Совершающему Обряд: хотя во время пребывания умершего в Ченид Бардо было сделано немало точных напоминаний – не считая тех, кто сам достиг подлинной Истины или обладает хорошей кармой, – обладатели плохой кармы, лишенные знания об Истине и пораженные при встрече с ней страхом и ужасом, с трудом приходят к осознанию. Они достигают Четырнадцатого Дня; чтобы еще раз внушить им Истину, надлежит читать следующее.

Воздав хвалу Трем Сокровищам и прочитав молитву, взывающую о помощи к Буддам и Бодисатвам, назови умершего по имени трижды или семь раз и говори так:

О благороднорожденный, слушай внимательно и сохрани услышанное в своем сердце: рождение в Аду, в мире дэвов и в теле Бардо – сверхъестественное рождение[190].

Когда ты увидел появление Мирных и Гневных Божеств в Ченид Бардо, ты, неспособный познать их и движимый страхом, после смерти потерял сознание примерно на три с половиной дня. Когда же ты очнулся, Познающий вернулся к своему первозданному виду, и внезапно появилось[191] сияющее тело, напоминающее прежнее тело. Как гласит тантра:

Таково наставление.

Сияющее тело, о котором говорится, что оно напоминает «прежнее и то, что появится» (это значит, что умерший получит тело, подобное прежнему чувственному телу из плоти и крови), – будет наделено особыми свойствами и совершенством, какими обладают существа с высшим предназначением.