Коллапс феминизма. Онлайн-битва за будущее феминизма - Alice Cappelle

Я: Можете ли вы описать мне, как проходит типичное взаимодействие в Tinder?

V: Итак, вы просматриваете анкеты. В большинстве из них вам не нравится их лицо. На самом деле это весело - провести пальцем влево. Очень приятно делать это с лицами мужчин, которые выглядят мачо, высокомерными или тупыми.

Я: Но некоторые вам нравятся?

V: Конечно.

Я: А что будет потом?

V: Вы проводите пальцем вправо, и если они тоже провели пальцем вправо, мы начинаем общаться, обмениваясь текстами. Обычно разговор быстро переходит в сексуальную плоскость.

Я: Как, например? Вам удобно рассказывать?

V: Конечно! Это происходит следующим образом: "Привет. Хочешь встретиться?". "Да. С удовольствием". "Скажи мне, о чем ты думаешь?". Обычно вы отвечаете что-то сексуальное. "Мне становится жарко. Я могу встретиться с тобой через десять минут в [название бара]. Мне здесь очень жарко". Если вы хотите по-настоящему возбудить их, можете добавить: "Думаю, я собираюсь отсосать тебе покрепче".

Я: Вы говорите, что это нормальный, обычный способ общения перед встречей?

В: Да. Абсолютно нормально. Никто не думает, что в этом есть что-то необычное. Ведь именно поэтому вы и связались с ним в первую очередь.

Как человек, который провел приличное количество времени в приложениях для знакомств, общаясь с мужчинами, я не согласна с V, что такое взаимодействие нормально. Однако я не могу делать выводы только на основе собственного опыта, поэтому я спросила своих подписчиц в Instagram. Большинство из них в возрасте от восемнадцати до тридцати лет, соотношение мужчин и женщин почти 50/50, а также несколько небинарных людей. Я сразу же успокоилась. Среди 923 ответов, которые я получила, 87 % сказали, что опыт Ви в Tinder не типичен. Некоторые сказали мне, что у них уже был странный, безличный опыт в Tinder, но этот звучал очень небезопасно и неестественно. В этом случае, как и в предыдущем, Иллуз использует экстремальные анекдоты, которые помогают ей карикатурно представить случайный секс как нечто по своей сути токсичное. Она делает невозможным представление о заботе и взаимности, поскольку "люди, занимающиеся случайным сексом, должны оставаться незнакомцами друг для друга". Ничто не иллюстрирует мысль Иллуз лучше, чем "фотографии члена". Неудивительно, что автор сводит их к еще одному побочному продукту сексуального освобождения, забывая о том, что мужчины уже очень давно мастурбируют перед женщинами без их согласия.

Случайный секс - одно из многих явлений, которые отражают все, что не так с нашими отношениями. Это не источник проблемы, а скорее средство ее решения. Сосредоточившись на средстве, можно избежать рассмотрения слона(ов) в комнате: сексуального насилия и сексуальных ожиданий. Другими словами, если случайный секс по своей природе токсичен, то нет никакой надежды на его реформирование, все, что можно сделать, - это ограничить его. Такой ленивый подход не позволяет нам представить себе практику случайного секса, которая сохраняет заботу и взаимность. В самом деле, в начале книги Иллуз описывает сексуальный контакт между тремя людьми на вечеринке, где соблюдалось согласие и где о каждом участнике заботились и он получал одинаково приятные ощущения. Тот факт, что она все равно придает негативный оттенок своему описанию, заставил меня понять, что именно нетрадиционный, раскрепощенный характер случайного секса действительно беспокоит таких социальных консерваторов, как она.

Случайный секс может быть основан на дружеских отношениях, в которых участники ценят друг друга не потому, что обладают друг другом, а потому, что им действительно важно получать и дарить удовольствие. Мне особенно понравились слова Мэдди Драгсбэк, сказанные в одном из подкастов на эту тему:

Можно быть не связанным обязательствами и при этом плевать друг на друга, и я ненавижу, когда забота, плевать друг на друга и эмоционально поддерживать людей до, во время и после секса считается слишком большой инвестицией.

Я попросила своих подписчиков поделиться со мной положительным опытом случайного секса, и вот ответ, который показался мне очень трогательным:

Девушка, 18-24 года, Париж, Франция

В моей жизни был период, когда я встречалась только ради удовольствия, надеясь забыть своего бывшего. На Tinder я нашла парня, у которого был скутер, и попросила его прокатиться со мной. Первое свидание прошло отлично, я прокатилась на скутере по Парижу, как в тех самых клишированных фильмах. И помимо слов "просто для удовольствия, ничего серьезного" мы сразу же сблизились. Спонтанные разговоры, сильное притяжение. Я со многими парнями так сближалась, очень интенсивно, с первого свидания, но обычно это ни к чему не приводило. В этот раз получилось. Мы не искали чего-то серьезного, наши темпераменты были совершенно разными, клише о том, что противоположности притягиваются, но за каких-то шесть месяцев мы стали так много друг для друга. Наши отношения были очень необычными, сегодня их можно назвать "ситуационными", ведь мы с самого начала знали, что он собирается переехать за границу, а я - учиться в другом городе. Но у меня был шанс встретить человека, который излечил меня от болезненного разрыва, с которым я делила глубокую близость, действительно хорошие времена, содержательные разговоры. Без интенсивности и обязательств, которые требуют романтические отношения, что было невозможно для нас обоих в тот период нашей жизни, мы развивались вместе с нашими падениями и различиями. Это было нелегко из-за привязанности, но мы остаемся на связи и вспоминаем об этом с любовью

Другие рассказывали о том, как приложения для знакомств позволили им найти друзей и многое другое, исследовать свою сексуальность, узнать о новых трюках и почувствовать себя более комфортно со своим телом. Как сказала Мэдди Драгсбэк, приложения для знакомств все еще очень новые, и мы находимся в процессе понимания того, как ориентироваться в них как на индивидуальном, так и на коллективном уровне.

Еще один элемент анализа Иллуз, характерный для антисексуально-освободительной риторики, - ее внимание к молодым одиноким мужчинам. Она подчеркивает отсутствие четкого сценария и ритуалов, из-за которых молодые одинокие мужчины чувствуют себя потерянными. Опираясь на труды Дюркгейма, Иллуз сравнивает их с женатым мужчиной, у которого есть видение будущего и которому институт брака гарантирует постоянное обладание удовольствиями. В самом деле, идея о том, что мужчина начинает вести себя правильно только тогда, когда вступает в отношения, широко распространена. Вступление в официальные отношения или брак с женщиной (через Бога и/или государство) знаменует собой переход от легкомысленной юности к настоящей мужественности. Поэтому задержка возраста вступления в брак и рост менее традиционных форм отношений стали вызывать озабоченность общества. Если стабильные, преданные отношения и брак перестанут