От «Еврейского государства» Теодора Герцля к «Окончательному решению еврейской проблемы» - Израиль Колин

А что полиция? А полиция, которой было не меньше чем демонстрантов, выстроившись шпалерами вдоль проспектов и улиц Берлина, Мюнхена, Майнца, Франкфурта-на-Майне и других городов, по которым вышагивали охваченные злобой и ненавистью мусульмане, бесстрастно наблюдала за происходящим.

И это та самая Германия – организатор и вдохновитель уничтожения в течение трех лет шести миллионов евреев.

Сравнительно малочисленный еврейский народ знают все и везде. Эта популярность евреев имеет свои причины. Равнодушно относящихся к евреям и еврейскому вопросу или нет совсем, или очень мало. Спектр ненависти к ним весьма широк от неприязни и нелюбви до ненависти и готовности убивать, как это было во время холокоста и происходит в террористических актах. Высказываний о евреях в печати – огромное количество. Эти статьи наполнены ненавистью и презрением. Действительно, евреи, проживая среди других народов, не занимаются целым рядом работ. Например, в Советском Союзе ходил «самый короткий» анекдот: «Еврей-дворник». Такой анекдот вызывал гомерический хохот. Дворник – это профессия, но евреев-дворников в СССР не существовало. Рабочими в шахтах евреи тоже не работали, но там не работали и целый ряд других народностей. Именно в отношении евреев антисемит Хрущев сказал, что в институтах учиться их будет столько же, сколько работает в шахтах. В царские времена некоторые занятия для евреев были закрыты, а тем, чем им разрешено было заниматься, они занимались.

Народы все равны. Это по сути политизированное заявление демагогов. Когда говорят о равенстве людей, имеют в виду равенство прав и возможностей, которые в цивилизованном мире предоставляются человеку от рождения, но люди не равны по способностям, таланту, образованию, мотивации и т. д., поэтому фактического равенства между ними нет и быть не может. Один постигает секреты природы, а другой подметает пол. Попробуйте поменять их местами, чтобы убедиться, что они не равны. Они равны перед Законом, у них равные гражданские права и обязанности. Но у них не равные способности и не одинаковая отдача обществу, а отсюда и следствия. В обозримом будущем платить одинаково всем работающим не предвидится. Этим объясняется и то, что евреев среди дворников не имеется. Это одна из причин, возбуждающих антисемитов.

Можно говорить о некоем сходстве народов, как, например, русских и украинцев. Но все народы имеют свои специфические особенности. Евреи тоже специфически отличаются от других народов. Сюда относятся и умственные способности евреев.

Ниже приведены высказывания о евреях некоторых известных деятелей всех времен и народов.

Евгений Дюринг: «Вообще между всем дурным в обществе и государстве и еврейством существует взаимность, даже до известной степени солидарность, благодаря которой одно поддерживает другое. Такое положение вещей простирается на весь мир, как на старый, так, в не меньшей степени, и на новый: Северная Америка принадлежит к наиболее бесстыдно оевреенным странам и в этом отношении опередила даже Францию.

Манера, с которой там хлопочут о еврейском деле всего мира, превосходит даже подобную же манеру французов. Именно из Америки исходят при всяких удобных случаях заявления и протесты со стороны парламента и правительства, если где-нибудь в мире, как, например, в России, евреев постигает какое-либо народное возмездие.

Тогда поднимается крик о мнимом оскорблении гуманности, между тем как в действительности варварство, в особенности варварство обирания, нужно искать именно на стороне евреев. Скудные попытки отпора, даже на русский фасон, всегда выходили несоразмерно слабыми.

Не только барышничество, но вообще наглость, которой отличаются евреи на всех поприщах, являются для лучших народных элементов чем-то невыносимым, а в будущем должны сделаться абсолютно невыносимыми. Интеллектуальная тупость, отсутствие всякого чувства справедливости, крайняя надменность, выступающая в самых отвратительных формах, – вот что сочетается вместе в еврействе.

Расовый еврей, к какой бы религии он ни принадлежал, то есть крещеный он или нет, уже по своим физиологическим природным качествам является не только эгоистом, но даже прямо закоренелым эгоистом.

Враждебность, питаемая жидами с незапамятных времен ко всем остальным народам, носит интернациональный характер, а потому и решение жидовского вопроса лежит на обязанности всех государств. Жиды угрожают не тому или иному народу в отдельности, а всему человечеству».

Уже в древности Тацит называл евреев врагами человеческого рода, а в новейшее время Вольтер говорил прямо об осквернении земли евреями. Такие суждения возникли несмотря на то, что еще не было ясно выделено расовое понятие. Это понятие влечет за собой еще более решительные формулировки, причем даже нет нужды подбирать соответственно грубые выражения. Зоологическая форма, называемая евреем, непримирима.

Тацит: «Евреи считают осквернительным и презирают всё то, что нам свято, и делают то, что вызывает в нас отвращение». Он называл евреев врагами человечества.

Сенека Луций Аней: «Этот народ, жиды, – чума. Обычаи этого преступного народа настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах».

Пётр Первый: «Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев. Последние являются обманщиками и мошенниками. Они не получат разрешения поселяться и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они стараются осуществлять это подкупом моих чиновников с целью стать равноправными».

Николай Первый: «Евреи здесь сильно эксплуатируют несчастное население, это настоящие пиявки, рассеянные повсюду и высасывающие из населения кровь. Главной причиной разорения крестьян являются евреи».

Г. Р. Державин: «В корчмах, открытых в чертах оседлости жидами, крестьяне развращаются, истощают свою жизнь. Из 1650 питейных заведений 1548 принадлежат жидам. Из 1297 табачных лавок 1293 также были собственностью жидов».

Мария Терезия: «Впредь ни одному еврею, как бы он ни назывался, не должно давать права жительства здесь без моего письменного разрешения. Я не знаю более вредной для государства чумы, чем этот народ, вследствие его умения путем обмана, ростовщичества и денежных махинаций доводить людей до нищенства и заниматься всеми теми делами, которые вызывают отвращение всякого честного человека».

Гунтрам: «Горе этому народу иудейскому, ибо он скверный и вероломный и в сердце у него всякая злая хитрость. Да будет проклят этот дьявольский и вероломный народ, который живет только обманами».

Жан Франсуа Вольтер: «Евреи являются не чем иным, как презираемым и вар-варским народом, который на протяжении длительного времени сочетал отвратительное корыстолюбие с ужасным предрассудком и неугасаемой ненавистью к народам, которые их терпят и на которых они обогащаются».

Бенджамин Франклин: «Где бы ни было, в стране, где поселяются евреи, независимо от их количества они понижают ее мораль, коммерческую честность, изолируют себя и не поддаются ассимиляции. Если мы путем Конституции не исключим их из США, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на полях, содержа их, в то время как они будут потирать руки в своих конторах. Я предупреждаю вас, джентльмены, если вы не исключите евреев навсегда, то ваши дети будут проклинать вас в ваших могилах».