Шестеренки 1. Социальные слои - Владимир Борисович Казаков

сравнению с представителями других национальностей. А значит они легче интегрировались в число элиты.

Собственно, это их делало более зажиточными по сравнению с местными жителями. И, естественно, владея теми или иными бизнесами, они предпочитали привлекать «своих» и старательно не допускали к ним «аборигенов». Фактически пользовались своим преимуществом для организации монополий. Что также вызывало у остальных членов общества неприятие. То есть мотивы для ксенофобии у остальных членов общества прослеживаются. Типично «биологические» мотивы, опасения за ареал обитания.

Тут нужно пояснить, почему так получилось. Никакой теории заговора или происков тайного правительства здесь нет. Принято рассуждать о каких-то национальных особенностях евреев. Например, об их склонности к смене места жительства или о склонности отказываться от морально-этических норм, когда это мешает получению прибыли. Но это очень спорно, и в той же степени встречается и у представителей других национальностей. Да и лентяи и разгильдяи среди евреев тоже вполне рядовое явление. Причины распространения и процветания еврейских диаспор совершенно иные.

В современном обществе распространению диаспор способствует толерантность самого общества к «пришельцам». Но средневековое общество, когда происходило расселение еврейских диаспор, толерантностью не страдало. Значит причины были иные.

Собственно, не только евреи переселялись в Европу с ближнего востока. Персы, турки, и даже арабы. Но наиболее многочисленные диаспоры удалось создать только евреям. Связано это с тем, что большинство других переселенцев старательно пытались сохранить свои нравы и традиции в местах своего компактного проживания. Это, к тому же, было обусловлено принятыми ими религиозными нормами. Ислам очень требователен в этом вопросе. Естественно, местные жители тут же начинали видеть угрозу от пришлых людей, пытающихся выполнять свои обряды где ни попадя. Нравы средневековой Европы достаточно просты в вопросе конфликтов с чужаками. Их просто вырезали под тем или иным предлогом (инквизиция, как пример). Правда такие процессы не особо документировались. Но, в результате, диаспоры оставались только те, чьи члены не противопоставляли себя местным жителям.

Основной фактор, способствующий успешному закреплению диаспоры в обществе, стремление представителей диаспоры избежать конфронтации.

Евреи старательно мимикрировали под местных жителей. И до межэтнических конфликтов доходило уже после того, как диаспора становилась достаточно многочисленной, чтобы её члены почувствовали себя в безопасности, чтобы начать конфликтовать с «аборигенами».

Изначально любое общество принимает пришлых только в двух качествах. Либо как людей низшего сословия, обреченных выполнять черновую работу, либо как представителей профессий, дефицитных в данном обществе. Люди приехавшие из каких либо отдаленных регионов или из сельской местности обречены на первый вариант. Большинство диаспор ещё в древности возникают именно в этом качестве.

Второй вариант, это различные мастера. Плотники, портные, кузницы, ювелиры. Естественно, выходец из захолустного аула на задворках мира просто не мог иметь такой профессии. Зато человек, родившийся в каком либо городе средневековой Европы, в семье какого нибудь портного, просто обречен иметь ту же профессию. Кроме того, получение таких профессий требует наличия грамотности хотя бы в минимальном виде. Семья ремесленника, в основном, имеет возможность оплатить получение начального образования для своих детей. Как минимум, посещение начальной школы. В отличие от семьи крестьянина или разнорабочего в городе.

Понятно, что, имея профессию и будучи грамотным, покинув родительский дом, такой средневековый ремесленник оказывался востребованным в другом городе или даже другой стране. Там он либо вливался в диаспору «своих», либо становился тем, к кому потом переезжали его соплеменники.

Стремление покинуть отчий дом для детей таких ремесленников проявлялось тоже не как дань моде или тяге к путешествиям. У любого рынка есть определенная емкость. Рано или поздно на любой территории накапливается достаточное количество предприятий или отдельных ремесленников нужного профиля. Остальные оказываются лишними. Им и приходится переезжать, либо менять профессию. (Но до крестьянского труда евреи дошли только в 20-м веке.)

Высокий статус именно еврейских диаспор обусловлен тем, что они «начали раньше». К тому же, имели образовательный уровень характерный именно аристократии тех периодов. Посему им было проще контактировать именно с элитой.

Вот с кого нужно брать пример. Евреи смогли расширить ареал обитания своей биологической популяции за счет образования! Но, главное, поднять свой социальный статус. Именно образование им позволяло распространяться и пролезть кое-где в элиту! А вы всё еще ворчите, что ваших детей заставляют учить тригонометрию и векторную алгебру? Ну да, зачем оно? Работать укладчиком асфальта можно без этого. Именно в этом вас хочет убедить бизнесэлита.

Впрочем, вернемся к евреям. Со временем всё меняется. Ремесла перестают быть монополией каких-то отдельных Цехов или национальных групп. Появляется много других претендентов занять тот же рынок и желающих получить те же блага. Естественно, те кто находится в иерархии ниже, пытается сместить тех, кто обосновался выше (я очередной раз повторяюсь).

Но те диаспоры, которые имеют высокий социальный статус, стараются всеми силами закрепить его, не допуская других претендентов. А это вызывает конфликты с «аборигенами». Вот вам и повод для ксенофобии, которая с «легкой руки» нацистов была названа «еврейским вопросом».

Всевозможные попытки местных властей ограничить положение евреев – всего лишь попытка реагировать на настроения и жалобы местных жителей, видящих в них причину дискриминации. Типично, как попасть на рынок, если рынок уже занят чужаками? Устранить чужаков, естественно. Каких только вариантов устранить с рынка чужаков не использовалось за обозримую историю. Ксенофобия, возведенная в разряд идеологии (нацистами например) – только один из вариантов. «Ничего личного – только бизнес».

Если вы пытались с какой-то своей продукцией пойти например на западный рынок, то возможно уже сталкивались с блокировкой вашего продвижения под самыми абсурдными предлогами. И это несмотря на все разговоры о либеральном рынке и равных правах.

Времена меняются, но общество всегда пытается защитить «своих» и оттеснить «чужих». Общество неосознанно оставляет чужакам только один вариант, мимикрировать под «своих». То есть та самая ассимиляция.

Впрочем, современная западная элита старательно пытается такой механизм переплавки народов в единое общество устранить. Очевидно это нужно для успешной глобализации. Ведь среднестатистический обыватель очень негативно относится к мигрантам. А значит для их ассимиляции потребуется много времени, что не выгодно бизнесу. Мигранты призваны (в теории) стать для элит сначала дешевой рабсилой, а потом послушной управляемой массой.

Наивно, кстати. Особенно применительно к национальным группировкам, которые неминуемо складываются из приехавших мигрантов, если те не захотят ассимилироваться. Потом такие группировки не очень то участвуют в чьем либо чужом бизнесе. Они предпочитают организовывать свой. В том числе и криминальный.

Европа рассуждает о толерантности к приезжим абсолютно серьёзно. Создавая различные преференции для них. А вот США, в основном, занимаются демагогией на эту тему. У них есть отработанная методика просеивания иммигрантов, направленная