Введение в буддизм. Опыт запредельного - Евгений Алексеевич Торчинов

что ряд ученых считают, что М. Бойс сильно преувеличила степень влияния зороастризма на библейский иудаизм и неоправданно удревнила датировку жизни Заратуштры. С другой стороны, современные библеисты находят истоки веры в бессмертие и воскресение как в самом библейском тексте, так и в верованиях родственных древним евреям народов Ханаана (жители Угарита и др.) (информация И. Р. Тантлевского).

337

См.: Бёме Я. Christosophia, или Путь ко Христу. СПб., 1994.

338

Павлов С. Н. Возникновение епископальной церкви и формирование догмата о Троице // Социально-философские аспекты критики религии. Л., 1985. С. 104–124.

339

Scholem G. Religious authority and Mysticism // Scholem G. On the Kabbalah and Its Symbolism. N. Y., 1965. P. 15–21.

340

См., например: Z’ev ben Shimon Halevi. Kabbalah: Tradition of hidden knowledge. London, 1978. P. 5.

341

См., например: Махаяна шрадцхотпада шастра (Трактат о пробуждении веры в Махаяну) // Буддизм в переводах. Вып. 2. СПб., 1993. С. 40–41.

342

Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 2. М., 1993. С. 500.

343

Scholem G. Kabbalah // Encyclopaedia Judaica. Jerusalem and Macmillan. N. Y., 1971–1972. P. 557.

344

Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике: В 2 т. Йерушалаим, 1993. Т. 2. С. 203–204.

345

Ср. стихотворение Браунинга «Апология епископа Блуграма»: «Иные думают: смысл Сотворения в его раскрытии. Я говорю: его смысл — скрывать все, что можно». Цит. по: Радхакришнан С. Указ. соч. Т. 2. С. 515.

346

Scholem G. Tradition and New Creation in the Ritual of the Kabbalists // Scholem G. On the Kabbalah and Its Symbolism. P. 122–123.

347

Taoism // Encyclopaedia Britannica (Macropaedia). London, 1981. P. 385.

348

Scholem G. Tradition and New Creation in the Ritual of the Kabbalists. P. 122.

349

Строго говоря, тетраграмматон YHVH (йод-хе-вав-хе) восходит, вероятно, к глаголу г’айя (hyh) — «быть» в перфекте, имперфекте и причастии как бы одновременно и означает «быть, есть, будет», «есмь», «сущий» (информация И. Р. Тантлевского).

350

Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши / Сост. Д. Годман. СПб., 1994. С. 272.

351

Мы передаем еврейскую букву «хе» через русское «г». Реально она произносится как нечто среднее между «г» и «х» (наподобие украинского «г»).

352

Scholem G. Kabbalah. P. 574.

353

О доктрине Бога, созерцающего Бога, см.: Z’ev ben Shimon Halevi. Op. cit. P. 27–28, 94.

354

Об этом подробнее см.: Васубандху. Абхидхармакоша (Энциклопедия Абхидхармы). Раздел третий. Учение о мире / Пер. с санскр., введ., коммент. и историко-философское исслед. Е. П. Островской и B. И. Рудого. СПб., 1993. С. 24–25; 68–70; Буддийский взгляд на мир. СПб., 1994. С. 89–118.

355

Scholem G. Kabbalah. P. 611.

356

Scholem G. The Meaning of the Torah in Jewish Mysticism // On the Kabbalah and Its Symbolism. P. 77–86; Idem. Kabbalah. P. 579–583.

357

Scholem G. The Meaning of the Torah in Jewish Mysticism. P. 82–83.

358

Кроль Ю. Л. Проблема времени в китайской культуре и «Рассуждения о соли и железе» Хуань Куаня // Из истории традиционной китайской идеологии. М., 1984. С. 60–61.

359

Кроль Ю. Л. Проблема времени в китайской культуре. С. 60–61; Буддийский взгляд на мир. С. 236.

360

Радхакришнан С. Указ. соч. Т. 1. С. 30, 141.

361

Там же. Т. 2. С. 551.

362

Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. М., 1994. C. 258–264.

363

О даосской теории тонких парафизиологических центров (полей эликсира) см.: Чжан Бо-дуань. Главы о прозрении истины (У чжэнь пянь) / Пер. с кит., предисл. и коммент, Е. А. Торчинова. СПб., 1994.

364

Перевод (выполнен Е. А. Торчиновым) большей части этого текста см. в: Буддизм в переводах. Вып. 1. СПб., 1992. Вып. 2. СПб., 1993.

365

Подробно см.: Scholem G. The Meaning of the Torah in Jewish Mysticism. P. 32–86.

366

Шолем Г. Указ. соч. Т. 1. С. 195–196.

367

Z’ev ben Shimon Halevi. Op. cit. P. 82.

368

Ibid. P. 83.

369

Об Аврааме Абулафии см. также: Idel М. The Mystical Experience in Abraham Abulafia. Albany, 1988.

370

Cm.: Scholem G. Tradition and New Creation in the Ritual of the Kabbalists. P. 149.

371

Scholem G. Tradition and New Creation in the Ritual of the Kabbalists. P. 138–146.

372

Подробно см.: Торчинов E. A. Даосское учение о «женственном» // Народы Азии и Африки. 1982. 6. С. 99–107; Он же. The Doctrine of the «Mysterious Female» in Taoism: A Transpersonalist view // International Journal for Transpersonal Studies. 1996 (June). Vol. 15. N 1. P. 11–23.

373

Перевод «Сутры сердца премудрости» Е. А. Торчинова, выполненный с китайской версии текста, см. в: Буддизм в переводах. Вып. 2. C. 7–9.

374

Цит. по: Шолем Г. Указ. соч. Т. 2. С. 181.

375

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т. 2. М., 1993. С. 265–266.

376

Scholem G. Kabbalah. P. 560–561.

377

Лайтман М. Каббала: Тайное еврейское учение: В 3 ч. Новосибирск,