Творчество вечной жизни - Святослав Игоревич Дубянский

с Сатьей Саи Бабой, но после этого опыта им это было уже не нужно, потому что они почувствовали ответ в своих сердцах.

Через неделю они уехали к себе на родину в Узбекистан с чувством глубочайшего удовлетворения и ощущением того, что, пусть физически не было разговора с Сатьей Саи Бабой, внутренняя связь с ним была установлена.

Я не знаю дальнейшую их судьбу, мне сложно сказать, получил ли старший брат исцеление, но они уехали с полным ощущением того, что их молитва была услышана, и с верой в то, что всё будет хорошо.

Вокруг Сатьи Саи Бабы происходило много чудес, так много, что в какой-то момент я перестал воспринимать подобные ситуации как нечто особенное. Важно не то, что произошло сверхъестественное событие, важно то, что это чудо перевернуло сознание обоих братьев.

Произошло колоссальное внутреннее изменение не только потому, что они увидели чудо материализации еды, а потому, что в этот момент снизошла сильнейшая энергия. Я смотрел в их глаза и понимал, что внутри каждого из них произошло таинство духовного преображения.

Некоторые из чудес Сатьи Саи Бабы были весьма необычны. Были случаи, когда во время личных встреч он материализовывал деньги. Естественно, это происходило в том случае, если он считал, что человек в этом действительно нуждается.

В один из приездов в ашрам я познакомился с молодым американцем армянского происхождения, которого звали Майкл. Он много путешествовал по Индии и в конечном итоге приехал к Сатье Саи Бабе.

На интервью Сатья Саи Баба сказал, что хорошо знает о том, что у Майкла почти кончились деньги. Майкл ответил, что это действительно так, он хотел бы ещё немножко попутешествовать по Индии, а деньги были на исходе. Сатья Саи Баба улыбнулся и сказал, что даст ему немного денег. После этого последовали характерные круговые движения правой рукой. В руке у Сатьи Саи Бабы появилось несколько банкнот. Он протянул их изумлённому американцу.

После интервью я подошёл к Майклу и поинтересовался, какую сумму Сатья Саи Баба для него материализовал. Там было несколько сотен фунтов стерлингов. Конечно, это была не великая сумма, но достаточная, чтобы в 1990-х годах скромно прожить ещё пару месяцев в Индии.

Впоследствии, через год Майкл написал мне письмо из Америки, в котором рассказал, что удачно пропутешествовал по Индии и посетил несколько интересных ашрамов в Гималаях. Майкл также с грустью написал мне, что сейчас жалеет о том, что потратил деньги, подаренные Сатьей Саи Бабой, потому что лучше было бы сохранить их на память как талисман.

Сложно сказать, наверное, то, что произошло с Майклом, было самым лучшим. Деньги были потрачены, но взамен он получил уникальный опыт интересного путешествия, которое значительно обогатило его внутренний мир.

В ашраме я познакомился с австралийцем по имени Рон. Он был очень интересным человеком с уникальной судьбой и тонким внутренним миром. Рон великолепно играл на флейте и прекрасно знал ведическую философию. Однажды какое-то насекомое укусило Рона в левую подмышку, после чего Рон случайно содрал рану, произошло заражение. В индийском климате подобные раны очень опасны, потому что плохо заживают.

Прошло несколько дней, и у него начал расти нарыв, который выглядел как большой шар прямо под мышкой. Мы все начали беспокоиться о здоровье Рона: если в ранку попадает инфекция, то в жарком индийском климате последствия могли быть плачевными. Он ежедневно ходил в ближайший госпиталь на процедуры, ему прописали лекарства и мази.

Местные врачи посоветовали Рону как можно быстрее уехать домой в Австралию, потому что в привычном климате можно гораздо легче вылечиться. В конечном итоге рана вспухла до большого размера, примерно с кулак. Ему уже было сложно держать руку прямо, потому что болячка стала уже большой и очень болезненной.

В тот день, когда Рон уже принял решение срочно вернуться домой в Австралию, я встретил его на улице. Мы вместе вошли в ашрам и решили пройти по маленькому проходу, который был рядом с мандиром.

В дневное время мандир обычно был пуст, но, к нашему удивлению, в тот день в самой середине мандира мы заметили сидящего Сатью Саи Бабу, вокруг него была небольшая группка студентов. Мы остановились и с благоговением начали наблюдать, как Сатья Саи Баба общается со студентами.

Вдруг Сатья Саи Баба резко повернулся и пристально посмотрел на нас, затем отвернулся и продолжил общение со студентами. Потом Сатья Саи Баба опять внимательно посмотрел в нашу сторону, было ясно, что он пристально смотрит на моего австралийского друга. Кроме нас, вокруг никого не было, мы стояли около ограды только вдвоем.

Наконец Сатья Саи Баба ещё раз повернулся и посмотрел на австралийца, поднял руку в знак благословения, а затем продолжил общение со студентами.

Я тут же понял, что произошло что-то необычное. Австралиец посмотрел на меня и дрожащим голосом сказал, что его болячка исчезла. Он мгновенно почувствовал исцеление.

Мы отошли в сторону, Рон снял свою рубашку, осмотрел подмышку и понял, что никаких следов раны не было. Сатья Саи Баба в одну секунду дематериализовал гнойную опухшую рану.

Сатья Саи Баба был ясновидящим, он знал все мысли людей, до того как они успевали что-то сказать. Тем не менее во время личного общения Сатья Саи Баба иногда задавал присутствующим вопросы.

Какой же вопрос мог задать Сатья Саи Баба и зачем? На мой взгляд, вопросы, которые задавал Сатья Саи Баба, были направлены прежде всего на то, чтобы подтолкнуть человека и направить на размышления. Это были вопросы, на которые он не требовал ответа, его вопросы помогали людям глубоко задуматься о сути своей жизни.

Однажды Сатья Саи Баба задал мне вопрос: «Как тебя зовут?» Я ответил, что меня зовут Святослав. Тогда он сказал: «Да, это правильный ответ. Тебя зовут Святослав». В тот момент я подумал, что он задал мне этот вопрос для того, чтобы познакомиться со мной, ибо это было моё первое личное общение с ним. Впоследствии я понял, что значение этого вопроса заключалось в том, что мне не нужно получать так называемое «духовное имя».

В течение последующих лет я посетил несколько индийских и тибетских йогов, получал посвящения и инициации в различные техники медитации и мантры. Во время моих путешествий по Индии в различных эзотерических школах мне трижды пытались дать «духовное имя». В первый раз это произошло в тантрическом ашраме на самом юге Индии, во второй раз в тибетской школе ньингма, в третий раз в ашраме крийя-йоги в Гималаях. Каждый раз, когда мне пытались