Игры, в которые играют люди - Эрик Берн

Игра «Дорогая» наряду с игрой «Судебное разбирательство»наиболее часто встречается в супружеских психотерапевтических группах. Чемболее напряженной становится ситуация, тем ближе момент разоблачения игры, темс большей горечью произносится слово «дорогая», пока раздражение говорящего нестановится для всех очевидным. Тщательный анализ позволяет увидеть сходстводанной игры с «Растяпой», так как в ней есть тот же важный момент: миссис Уайтобязательно прощает мистеру Уайту его раздражение, которое она изо всех силстарается не заметить. Соответственно антитезис «Дорогой» строится по тем жезаконам, что антитезис «Растяпы»: «Ты можешь рассказывать порочащие меняистории, но, пожалуйста, не называй меня 'дорогая'». Этот антитезис чреват тойже опасностью, что и антитезис «Растяпы». Более изощренный и менее опасныйантитезис состоит в том, чтобы отвечать: «Да, милый».

В другом варианте игры в ответ на рассказ мужа жена, вместотого чтобы согласиться с ним, может сама рассказать что-нибудь подобного типа омуже, тем самым как бы говоря: «Ты тоже небезупречен, дорогой».

Иногда ласкательные обращения в этой игре не произносятся,но внимательный слушатель может их заметить. Это уже будет молчаливый вариантигры «Дорогая».

Компании людей созданы для времяпрепровождении, авремяпрепровождения

– для компаний. По мере углубления знакомства в ход всеболее начинают идти игры. Начинается обычный, хотя и незаметный процессвзаимного выбора. Узнают друг друга: «Гость-растяпа» и его жертва, «Большой исильный папа» и «Я бедняжечка» и другие.

В этом разделе приводятся четыре игры, наиболее типичные дляповседневной ситуации группового общения:

«Подумайте, какой ужас!», «Изъян», «Гость-растяпа» и «Почемубы вам не… – Да, но».

Тезис. Мы выделяем здесь четыре основные формы: тривремяпрепровождения – для родителей, для взрослых, для детей – и игру. Вовремяпрепровождениях нет развязки и выигрыша, зато возникают недостойныечувства.

1. Времяпрепровождение. «Нынешние» представляет собойкомпанию Родителей, отличающихся самодовольством, сознанием собственной правотыи даже злонамеренным стремлением покарать всех, кто живет не по их правилам. Ссоциологической точки зрения такое использование своего времени типично дляопределенной категории пожилых женщин, обладающих небольшим, по независимымисточником дохода. Одна из таких женщин, например, прекратила ходить впсихотерапевтическую группу после того, как ее первый ход был встреченмолчанием окружающих, а не возбужденными одобрительными возгласами, к которымона привыкла в своем социальном кругу. Члены этой группы, умудренные анализомигр, продемонстрировали отсутствие «чувства локтя» по отношению к этой женщине.Особенно это было заметно, когда все промолчали на замечание миссис Уайт«Кстати, о доверии к людям… Сейчас никому нельзя доверять. И это неудивительно.Я являюсь домовладелицей. Недавно заглянула в ящик стола одного из моихжильцов, и вы не поверите, что я там обнаружила…» Она знала ответы на всеострые социальные вопросы: юношеской преступности (нынешние родители слишкомснисходительны), разводов (нынешним женам делать нечего), роста преступности (внаши дни чересчур часто в районах для белых стали проживать иностранцы), ростацен (нынешние бизнесмены слишком много хотят урвать). Она дала понять, что самаотнюдь не снисходительна к своему непутевому сыну и к преступникам-жильцам.

Времяпрепровождение «Нынешние» отличается от обычных сплетендевизом: «Неудивительно». Первый ход может в обоих случаях быть одинаковым:«Говорят…» Когда это времяпрепровождение осуществляется не ради сплетни, то внем может быть направление, завершение, нередко предлагается и «объяснение». Аобычные сплетни чаще всего пересказывают в компании, перескакивая с одногосюжета на другой, и в конце концов теряют нить.

2. «Рана» принадлежит к числу более доброжелательныхВзрослых времяпрепровождении. Девиз: «Какая жалость!», хотя его скрытые мотивыстоль же непривлекательны. Здесь непременно речь идет о болезнях, о крови, острашных случаях. Компания представляет собой как бы импровизированный медицинскийколлоквиум. Любой его участник вправе сделать сообщение о каком-либомедицинском происшествии, и чем оно ужаснее, тем лучше. Все детали жаднообсуждаются. Типичные темы: разбитое в кровь лицо, полостная операция, трудныероды и т.п. Это времяпрепровождение отличается от обычных сплетен тем, чтокаждый стремится превзойти других рассказчиков и обнаружить большую медицинскуюкомпетентность. Собеседники систематически обсуждают патологическую анатомию,диагнозы, прогнозы и сравнивают различные истории болезней В обычных сплетняхблагоприятный прогноз может приветствоваться, но в этом времяпрепровождениипостоянная демонстрация оптимистического взгляда (если только его неискренностьне бросается в глаза) может в конце концов привести к изгнанию участника, которыйиграет не по правилам.

3. К времяпрепровождениям для Ребенка относятся «Перекур» и«Чаепитие» (на работе). Их девиз «Что хотят, то и делают». Это вариант дляучреждения. Вечером он может превращаться во времяпрепровождение «За стойкойбара», состоящее в поверхностном обсуждении экономических или политическихвопросов. Здесь обычно фигурирует некий персонаж со смутными очертаниями,держащий в своих руках все козыри, который зовется «они».

4. Игра «Подумайте, какой ужас!» достигает наиболеедраматического выражения у людей, во что бы то ни стало стремящихсяпрооперироваться. Их трансакции позволяют выделить основные признаки игры. Этилюди «покупают» докторов и активно стремятся к операции, даже несмотря насильное противодействие врачей. Положение хирургического больного(госпитализация и операция) само сулит ему «вознаграждение». Оперированное телослужит для него источником внутреннего психологического «вознаграждения».Внешнее психологическое «вознаграждение» возникает у таких людей в результате отказаот близости, от всякой ответственности – они полностью подчиняются хирургу.

Забота медсестер олицетворяет биологическое«вознаграждение». Медперсонал (врачи, сестры), окружающие больные обеспечиваютвнутреннее социальное «вознаграждение». После выписки из больницы пациентполучает внешнее социальное «вознаграждение», вызывая у окружающих сочувствие иблагоговение перед его страданиями. В эту игру в ее крайнем проявлении весьмапрофессионально играют люди, ложно или искренне утверждающие, что они являютсяжертвой врачебной ошибки. Они могут зарабатывать себе на жизнь тем, чтонамеренно приводят себя в недееспособное состояние или не сопротивляются такойвозможности. После этого, в отличие от любителей, они требуют не толькосочувствия, но и возмещения ущерба. Следовательно, «Подумайте, какой ужас!»становится игрой в том случае, когда на словах игрок испытывает отчаяние, а вглубине души ликует, предвидя, сколько удовольствия он сможет извлечь из своегонесчастья.