Ключ Хирама - Роберт Ломас

УР, ГОРОД АВРААМА

Ур, получивший сегодня широкую известность из-за великого зиккурата, был в третьем тысячелетии до н. э. одним из великих городов-государств. С северной и западной сторон города пролегали основные каналы, в которые заходили корабли с Евфрата и моря, которое 4400 лет назад было гораздо ближе к городу, чем сейчас. В одном из дошедших до нас списке грузов корабля указаны золото, медная руда, твердое дерево, слоновая кость, жемчуг и другие драгоценные камни.

Наибольшего расцвета Ур достиг при царе Ур-Намма приблизительно в 2100 году до н. э., когда были перестроены и расширены несколько частей города и в нем насчитывалось около 50 000 жителей. Великий зиккурат был увеличен, раз украшен мозаикой и обсажен кустарниками и деревьями. На его вершине стоял храм покровителя города бога луны Нанны. В 2000 году до н. э. жители города испытали на себе гнев своего бога, поскольку вместе с шестнадцатью другими шумерскими городами Ур был разграблен эламитами. Это поражение, как и все остальные, было отнесено за счет людей, в чем-то провинившихся перед богом, который, рассердившись, оставил их не защищенными перед врагами. Вот что рассказывает писец, бывший свидетелем ужасного события:

«На всех улицах, по которым они прошли, лежали мертвые тела. На всех площадях, местах общегородских праздников тела лежали грудами»,

храмы и дома были разрушены до основания, ценности разграблены, а многие из уцелевших жителей угнаны в рабство. Город выжил, но никогда уже не смог достичь прежнего величия и славы и к XVIII веку до н. э. Ур стал городом незначительным. Во время периода упадка отношения между шумерами и пантеоном богов стали напряженными, вследствие чего возросла роль личных божеств.

Этим личным божествам, которые обычно были безымянными, поклонялись отдельные люди, их можно уподобить ангелам-хранителям. Человек наследовал своего бога от отца, поэтому когда кто-то говорил, что он «молится богам своих отцов», это не было заявлением общего характера о статусе бога, но выражением отличительной особенности семьи — своих прав по рождению. Этот личный бог хранил его и доносил его пожелания старшим богам, когда это было необходимо, но требовал взамен послушания и постоянного внимания. Если человек вел себя плохо, бог мог покинуть его. Разумеется, судьей того, что хорошо и плохо, был сам человек: чувствуя, что поступает плохо, человек боялся реакции бога, но если он делал нечто нехорошее, по мнению всего мира, но не по своему собственному, то мог считать себя в безопасности. Такая концепция была хорошим средством регулирования совсем антиобщественного поведения по афоризму Джимини Крикета из его фильма «Пиноккио»: «Всегда руководствуйся своей совестью».

В какой-то момент периода упадка между 2000 и 1800 годами до н. э. человек по имени Аврам решил покинуть город Ур и направиться на север в поисках лучшей жизни. Это на правление было прямо противоположным по отношению к Дилмуну, священной для его народа земле предков. В какой то момент истории еврейского народа Аврам стал Авраамом, отцом еврейского народа. Нам было ясно, что идеи, которые он принес из Ура, должны быть важной частью того, что нам следует выяснить.

Мы были вынуждены заглянуть в столь далекое прошлое в надежде достичь лучшего понимания как Авраама, так и его Бога, поскольку они представляют собой первый библейский контакт реального человека (в отличие от героев мифических) с Богом, который впоследствии станет богом евреев. Никто из нас раньше не имел глубоких знаний о Шумере. Этот период истории никому не был известен до середины XIX века, когда французский археолог П. Е. Ботта начал раскопки в местности, известной теперь как Месопотамия.

Распространение шумерской культуры началось около 5000 лет назад. Одним из наиболее известных примеров этой культурной экспансии североафриканского/юго-западно-азиатского происхождения представляют собой кельты, которые прошли через Центральную Европу и осели в прибрежных районах западной Испании, Британии, Корнуолла, Уэльса, Ирландии и Шотландии, где некоторые социальные группы остались генетически чистыми из-за практически полного отсутствия браков с представителями других народов. Их узелковые, взаимно переплетающиеся национальные узоры очень похожи на искусство Среднего Востока, и если это обстоятельство кажется недостаточно убедительным, то имеется подтверждение: ДНК-анализ современных кельтов из отдаленных общин совпадает с анализом ДНК представите лей североафриканских племен.

Никто с уверенностью не может сказать, сколько времени существовал Шумер, но, судя по архивным данным, которые мы нашли, можно вполне обоснованно предположить, что все, что мы знаем о Шумере, относится к временам после потопа; многие города до катастрофы, которая стерла их с лица земли, вероятно, были еиде большими.

БОГ, ЦАРЬ, ЖРЕЦ И СТРОИТЕЛИ

Потоп был древним катаклизмом даже для тех, кто для нас является древним. Библия повествует о Ное, спасшемся вместе с семьей и разными животными. В месопотамском мифе о потопе царь Утанапиштим спасает семена и животных от опустошительного наводнения, ниспосланного Энлилем для устрашения других богов. В греческой мифологии Дев калион и его жена Пирра построили ковчег, чтобы спастись от карающего гнева Зевса.

И все это не только догадки: вокруг Ура найдены доказательства сильнейшего наводнения, случившегося около 6000 лет назад, в виде двух с половиной метров нанесенной водой глины, покрывающей площадь более 1 00 000 квадратных километров. Это означает, что вода покрыла долину Тигра — Евфрата по всей ширине начиная с мест севернее современного Багдада до побережья Персидского залива, то есть часть Ирака, Ирана и Кувейта. Такие наносы могло оставить только наводнение чудовищной мощи, и, конечно, вода полностью смыла любую человеческую культуру там, где затем возникла культура Шумера. Потоп служит объяснением того, почему кажется, что шумеры появились ниоткуда около 4000 года до н. э. — практически мгновенно по археологическим понятиям. Сложная, процветающая культура без истории и каких-либо свидетельств о своем происхождении — явление, конечно, таинственное.

Но раскрыть эту тайну довольно просто.

Дело в том, что более ранний, может быть, и более вели кий период истории Шумера завершился катаклизмом, и уцелевшие шумеры были вынуждены строить все заново, начиная с фундамента. Главной проблемой, с которой столкнулись выжившие, заключалась в том, чтобы найти среди выживших тех, кто был «хранителем секретов», тех, кто были главными жрецами исчезнувших храмов и, следовательно, владели научными знаниями, особенно знаниями строительными. Некоторые из них должны были выжить: возможно, их знания тайн природы позволили увидеть предупреждение о грядущем потопе, что дало им время спрятаться на возвышенностях и, конечно, построить ковчег. Хотя секреты и символика зданий существовали и до потопа, мы полагаем, что внезапно наступившая необходимость реконструировать «весь мир» привела к возникновению новых воззрений, основанных на строительстве квадратных, выставленных по уровню и приподнятых фундаментов нового вида. Мы не собираемся утверждать, что это было масонством в какой-то форме, но, возможно, возникла связь между искусством каменщика и концепцией возрождения, поскольку весь мир пре терпел «смерть» и снова поднялся из вод сотворения мира.