Творчество вечной жизни - Святослав Игоревич Дубянский

если на то есть благословение родителей. Говинда отправился в дом родителей на север Индии и попросил благословение оставить работу и стать монахом, саньясином. В глубине души он беспокоился, что родственники откажутся дать благословение. К его удивлению, родители и все родственники охотно поддержали его решение.

Родственники смогли понять серьёзность ситуации и уважительно отнеслись к благословениям Сатьи Саи Бабы. После получения благословения родителей молодой человек вернулся обратно в ашрам Сатьи Саи Бабы, это произошло в том же 1982 году.

Сатья Саи Баба дал молодому человеку указание жить в ашраме, практиковать мантры и ждать дальнейших инструкций. Так прошёл целый год. Через год Сатья Саи Баба неожиданно вызвал Говинду к себе.

Воодушевлённый молодой человек отправился в комнату Сатьи Саи Бабы. Когда Говинда вошёл в комнату, там уже сидело девять человек. Сатья Саи Баба объявил всем присутствующим, что он собрал их неслучайно, у них есть общая духовная миссия, которую они вместе должны будут выполнить.

Все десять человек, которых Сатья Саи Баба собрал в своей комнате, были из разных частей Индии и между собой незнакомы до этого момента. Сатья Саи Баба объявил собравшимся, что он хочет организовать ашрам в Гималаях, именно для этой цели он собрал эту группу из десяти человек вместе.

Сатья Саи Баба сообщил, что они должны будут поселиться в этом ашраме и совершать практики медитации в соответствии с наставлениями, которые он им даст. Сатья Саи Баба назвал этот горный ашрам Гуха ашрам, что означает «пещерный ашрам», ещё одно значение этого названия — «пещера духовного сердца». Вскоре после этой встречи группа отправилась в Гималаи.

В то время, когда эти десять учеников были ещё в Путтапарти, Сатья Саи Баба сказал им, что по дороге в Гималаи к ним присоединится ещё один человек и в целом эта группа будет состоять из одиннадцати человек.

Перед отъездом из Путтапарти он подарил им по акшае патре. Эта часть истории обычно привлекает особенное внимание читателей. Итак, что такое акшая патра? Это магический кувшинчик, в котором материализуется пища и всё необходимое по запросу владельца. Истории про акшаю патру существуют в ведической традиции с древних времён.

Когда аскеты древности отправлялись в Гималаи, у них, в соответствии с легендами, были такие чудесные кувшинчики, в которых материализовывался рис, овощи, фрукты и медовые сладости. Истории о подобных чудесных кувшинах или скатертях-самобранках существуют буквально у всех народов.

Гуха ашрам находится в районе Бадринатха в пещере под священной горой, которая называется Нараяна Парвата. Пещеры в Гималаях, в которых основываются ашрамы, как правило, очень большие, подчас представляют лабиринты залов и коридоров на много километров.

Климат Гималаев очень контрастный: летом — настоящая индийская жара, а зимой выпадает много снега, сильнейшие морозы держатся на протяжении нескольких месяцев. Стабильная комфортная температура внутри пещер — важнейшее условие для жизни пещерных йогов.

Главный вход в пещеру Гуха ашрама находится на северном склоне горы. Эта пещера очень большая и сложная по своей структуре, она имеет несколько входов, которые находятся на разных склонах горы. Прямо у одного из входов в пещеру есть источник с чистой водой, которую йоги могли использовать для питья, а также для совершения ежедневных омовений.

Итак, в 1983 году одиннадцать человек по благословению Сатьи Саи Бабы отправились в горы для того, чтобы организовать удивительный Гуха ашрам в гималайской пещере. В 1986 году, то есть спустя три года, Говинда вновь приехал в ашрам Сатьи Саи Бабы и снова встретился с Махешваранандой.

В то время Говинда, несмотря на свой молодой возраст, возглавлял Гуха ашрам. Он приехал к Сатье Саи Бабе секретно, под видом обычного посетителя. С разрешения Сатьи Саи Бабы он поделился информацией о Гуха ашраме с Махешваранандой, миссия которого заключалась в том, чтобы описать историю основания и некоторые события из жизни гималайского ашрама.

Как мне говорил сам Махешварананда, когда он узнал о существовании такого уникального пещерного ашрама, то тут же захотел присоединиться к этой группе йогов. Он обратился с просьбой к Сатье Саи Бабе, но тот разрешил ему посетить Гуха ашрам только на короткое время. Сатья Саи Баба объяснил Махешварананде, что его задача заключается в том, чтобы описать этот ашрам подробно в своей книге, но продолжать постоянно жить в Путтапарти.

Нет необходимости сейчас пересказывать содержание книги, которую написал Махешварананда. Кто-то из вас уже хорошо знаком с этой замечательной книгой. Тем, кто ещё не прочитал её, я советую обязательно прочитать это уникальное повествование. Махешварананда изложил много чудесных событий из жизни гималайского ашрама Сатьи Саи Бабы. Я думаю, что вряд ли кого-то эта книга может оставить равнодушным.

Мы часто общались с Махешваранандой на тему различных аспектов медитации крийя-йоги и практики мантры, также с большим интересом я задавал вопросы про Гуха ашрам. Махешварананда был достаточно открыт и давал подробные ответы. Я очень благодарен судьбе за встречу с этим уникальным человеком.

В конце 1990-х Сатья Саи Баба официально заявил о том, что он закрыл Гуха ашрам. Эта новость буквально потрясла меня. На самом деле причина такого заявления была очень проста. Книга про Гуха ашрам вышла в конце 1980-х и мгновенно стала очень популярной. Прочитав эту книгу, люди реагировали по-разному: кто-то был восхищён историями, изложенными в книге, а некоторые хотели во что бы то ни стало поехать в Гималаи и найти секретный ашрам.

Я знаю несколько случаев, когда индусы, американцы, немцы, а также пара русских ребят отправлялись на поиски Гуха ашрама. Попытки найти Гуха ашрам стали происходить всё чаще и чаще. Некоторые читали книгу и тут же отправлялись в Гималаи.

Очевидно, что без благословения Сатьи Саи Бабы найти этот ашрам было совершенно невозможно. Организовать путешествие в Гималаи несложно, это открытая территория, садитесь на автомобиль и можете посетить все святые города, находящиеся в верховьях Гималайских гор.

Иногда люди отправлялись в одиночку, иногда вдвоём или втроём. Группы были всегда очень малочисленные. Люди по карте находили гору Нараяна Парвата, а потом долго и упорно ходили по горам и, естественно, ничего не находили.

Подобные места силы имеют очень серьёзную энергетическую защиту от незваных гостей. Можно проходить на расстоянии нескольких метров от входа в священную пещеру и просто не заметить её. Также можно пройти мимо группы йогов, которые практикуют медитацию или мантры, но будет впечатление, что никого вокруг нет.

Энергетическая защита Гуха ашрама очень сильна, происходит воздействие на сознание человека, и тот, кто духовно не готов, будет смотреть и не увидит. Даже находясь