Творчество Вечной Жизни. Часть Третья - Святослав Игоревич Дубянский

заболел, и надо было срочно везти его в больницу в Майсур. Раманна вынужден был остаться на несколько дней в Майсуре и заботиться о больном зяте. В свободное время Раманна решил пойти в ашрам и лично познакомиться с молодым гуру.

Он незаметно сел в углу храма и с недоверием наблюдал происходящее. Он заметил, что какой-то человек вошёл и сказал, что лекарство, данное Ганапати Свамиджи в предыдущий день, не помогло.

Ганапати Свамиджи материализовал немного сандаловой пасты прямо изо рта и дал её пришедшему, чтобы тот передал больному другу. Паста, хотя и вышла изо рта, была полностью сухой. Человек взял сандаловую пасту и ушёл, а через час вернулся, чтобы сообщить, что пациенту стало намного лучше.

Из любопытства Раманна начал посещать ашрам каждый день. Через какое-то время он почувствовал, что всё больше проявляет глубокий интерес ко всему происходящему. Ганапати Свамиджи понимал, что Раманна внимательно и с недоверием наблюдал за ним.

Преклонение перед святым только потому, что он показывает чудеса, является поверхностным и недолговечным. Ученик должен прежде всего научиться прислушиваться к голосу своего сердца и обращать больше внимания на практики медитации и внутренние духовные опыты. Ганапати Свамиджи часто советовал новым посетителям вначале внимательно присмотреться и понаблюдать за ним, а потом уже принять для себя окончательное решение — хотят ли они принять его как своего гуру или нет.

Ганапати Свамиджи принял Раманну в качестве своего ученика. Раманна достаточно быстро перестал интересоваться многочисленными чудесами и всерьёз занялся практикой йоги и медитацией.

Существует направление индуизма, которое называется лингаята. Представителей этого направления можно встретить главным образом на юге Индии. Основателем лингаяты был святой Басава, живший в XII веке, он был преданным бога Шивы. Святой проповедовал, что каждый человек имеет право на своё собственное восприятие Бога и истины.

К сожалению, так часто случается, и после смерти святого Басавы последователи быстро забыли наставления своего учителя. Они уделяли больше внимания внешним ритуалам, обычаям и условностям. Частые ссоры происходили между традиционными индуистами и лингаятами.

Нагаппа, успешный бизнесмен из Майсура, был лингаятом, он искренне уважал все другие направления и традиции. В то время он испытывал много финансовых проблем, его друг Мурти посоветовал получить благословения Ганапати Свамиджи.

Нагаппа решил пригласить Ганапати Свамиджи в свой дом для того, чтобы поближе с ним познакомиться. Помощникам Ганапати Свамиджи не понравилось, что он собирается идти в дом лингаята.

Жена Нагаппы по имени Джаямма и вся его семья тоже не сильно желали принимать в своем доме Ганапати Свамиджи, который происходил из касты брахманов. Джаямма должна была слушаться своего мужа и решила, что, когда в их дом придёт Ганапати Свамиджи, она будет относиться к нему как к любому другому партнёру по бизнесу её мужа. Она решила, что не станет проявлять особого уважения к гостю.

Ганапати Свамиджи пришёл в сопровождении двадцати священников, которые нарушили все планы Джаяммы. Помимо этого, приблизительно триста человек также пришли к их дому, чтобы увидеть Ганапати Свамиджи.

В продолжение всего визита Ганапати Свамиджи не отводил своих глаз от Джаяммы, что привело её в сильное смущение. Поначалу она подумала, что Ганапати Свамиджи неприлично заигрывает с ней, и очень рассердилась, но решила не показывать вида. Она незаметно посмотрела в сторону Ганапати Свамиджи и вдруг увидела своего внука Нанду вместо Ганапати Свамиджи. Женщина поняла, что это чудо, и была счастлива, забыв свои предрассудки. В то время её внук жил со своими родителями далеко в городе Бангалор.

Ганапати Свамиджи неожиданно сказал, что Джаямма знает все мантры и сейчас она будет их произносить. К всеобщему удивлению, женщина начала повторять сложные ведические мантры, хотя раньше она их совершенно не знала.

Ганапати Свамиджи заметил, что у неё в гостиной нет статуи бога Ганеши. Он материализовал прекрасную статуэтку Ганеши, а потом добавил, что она скоро получит письмо о том, что её маленький внук болен, но после этого в течение трех дней получит второе письмо с хорошими новостями. Это предсказание обернулось правдой. Их внук заболел, но быстро поправился.

Джаямма предложила Ганапати Свамиджи и всем гостям пищу. Она приготовила еду только для пятидесяти гостей, а в тот день пришло более трёхсот человек. Ганапати Свамиджи произнёс молитву и приказал угощать всех без исключения. Приготовленной еды оказалось достаточно, и в конце ещё немного осталось.

После этого эпизода Джаямма пришла в ашрам со своими подругами. Ганапати Свамиджи материализовал для них несколько сладостей в качестве благословения.

Постепенно среди учеников Ганапати Свамиджи возникло понимание того, что необходимо более серьёзно подумать об организации работы ашрама. Несколько человек решили сформировать комитет, целью которого было найти землю недалеко от города и построить там новый большой ашрам, но поначалу усилия не приносили желаемого результата.

В то время сестра Вара была беременна и ожидала ребёнка. Она приехала в дом дедушки на время беременности и родила мальчика. Ганапати Свамиджи должен был остаться с семьёй, чтобы помогать по мере необходимости.

В медитации Ганапати Свамиджи увидел бога Ганешу, который был недоволен, что он временно оставил обязанности в ашраме и вернулся к своим родственникам. Бог Ганеша хотел, чтобы Ганапати Свамиджи ушёл из дома родственников прямо посреди ночи и немедленно вернулся в ашрам.

Ганапати Свамиджи очень любил свою сестру, но его обязанностью было помогать своим ученикам. Он благословил родственников и прямо посреди ночи быстрым шагом вышел из дома.

Той же ночью он пришёл в дом Шрикантха, а через некоторое время, ещё до восхода солнца, Ганапати Свамиджи пошёл на берег священной реки Кавери. Чувствуя, что происходит что-то очень важное, Шрикантх молчаливо последовал за ним.

Они пришли в уединённое место на берегу реки. Ганапати Свамиджи быстро нырнул в реку и оставался под водой приблизительно три часа, не появляясь даже на секунду. Шрикантх поначалу испугался, а потом понял, что это была особая практика.

Выйдя из реки, Ганапати Свамиджи пошёл по берегу к тому месту, где оставил свою одежду. Шрикантх вошёл в воду, чтобы окунуться, в это время сильный ветер принёс гигантскую волну, которая смыла одежду Ганапати Свамиджи. К своему удивлению, Шрикантх увидел лежащий на берегу небольшой свёрток, который появился неизвестно откуда.

Развернув свёрток, Ганапати Свамиджи достал оттуда новенький комплект традиционной оранжевой одежды, которую в Индии обычно носят йоги. Рядом со свертком прямо на песке лежал деревянный посох и ритуальный кувшинчик. Ганапати Свамиджи серьёзно осмотрел содержимое свертка и стал надевать оранжевые одежды. Шрикантх забеспокоился и спросил, не принадлежит ли эта одежда кому-нибудь другому.

С улыбкой Ганапати Свамиджи