Диалектика капитала. К марксовой критике политической экономии. Процесс производства капитала. Том 1. Книга 1 - Николай Васильевич Сычев

1018

См. Экономическая теория / Под общ. ред. В.И. Видяпина, А.И. Добрынина, Г.П. Журавлевой, Л.С. Тарасевича. М., 2001. С. 70–75, 262–263; Экономическая теория. Микроэкономика – 1, 2/Под общ. ред. Г.П. Журавлевой. М., 2004. С. 167–174, 523–524.

1019

См. Экономическая теория / Под ред. А.И. Архипова, С.С. Ильина. М., 2006. С. 77–79.

1020

Петти В. Экономические и статистические работы. М., 1940. С. 85. Ставя вопрос о количестве денег, необходимых для обращения, В. Петти писал: «… Я утверждаю, что существует определенная мера или пропорция денег, необходимых для ведения торговли страны» / Там же. С. 28. Более того, он вплотную подошел к правильному пониманию факторов, определяющих количество денег в обращении, – суммы цен товарной массы и скорости обращения денег. Однако решающую роль В. Петти все же отводил этому последнему фактору. «… Количество денег, необходимое для … торговли, – писал он, – должно … определяться частотой меновых сделок и размером платежей, совершаемых по закону и обычаю иным образом» / Там же. С. 28.

1021

Там же. С. 73.

1022

Там же.

1023

Цит. по: Мировая экономическая мысль сквозь призму веков. Т. I. От зари цивилизации до капитализма / Отв. ред. Г.Г. Фетисов. М, 2004. С. 254–255. Заметим, речь в данном случае идет о работе П. Буагильбера «Рассуждение о природе богатств, денег и налогов».

1024

«Эта справедливость, будучи естественным правом, – писал автор, – должна соблюдаться в торговле даже незначительными продуктами, иначе они погибнут один за другим, она же обязательна и в обмене зерна со всем прочим, так как, порождая все жизненные потребности, они [зерновые продукты] действуют в отношении их [потребностей] одинаково, но нужно, чтобы они [продукты] действовали одинаковым оружием, иначе в силу отмеченных выше обстоятельств одни [продукты] будут подавлять другие, что повлечет за собою немедленную гибель тех и других, как это хорошо известно и как было указано …» / Там же. С. 255.

1025

«Фактически деньги, из коих делают идола с утра до вечера, в силу обстоятельств, о которых уже было сказано и которые слишком известны, чтобы вызвать сомнение, не имеют абсолютно никакого употребления сами по себе, не пригодны ни для того, чтобы кормиться, ни одеваться, и все те, кто ищет их с такой жадностью и добивается добром или злом, совершают это только для того, чтобы, заполучив их, тотчас же позаботиться о нуждах своего положения и своего существования» / Там же. С. 249.

1026

«Надо, чтобы торговля продолжалась непрерывно и по цене очень точной, поскольку в этом нуждаются в первую очередь [покупатель и продавец], условие, которое освобождает торговца от потерь так, что он может продолжать занятие ремеслом с прибылью, иначе это будет равноценно тому, как если бы он вовсе не продавал» / Там же. С. 252. «Очень опасная болезнь в государстве проистекает из несоответствия цен на продукты, которые должны быть всегда пропорциональными, только это и позволяет им жить вместе, предлагать себя в любой момент и взаимно помогать рождению одних от других» / Там же. С. 253.

1027

«Став ненужным в торговле, оно [серебро, золото] будет вынуждено предложить свои услуги хозяйству, прийти на службу ювелирному делу и другим ремеслам, что менее разорительно, так как ему приходится выжидать, пока в нем появится нужда, в каковом случае оно всегда готово к действию, кроме того, с просьбой о помощи к нему [золоту, серебру] обратятся лишь тогда, когда государство больно и такой серьезной болезнью, при длительности которой лечение будет меньшей продолжительности, чем болезнь, высшим проявлением которой, как известно, будут дорогие поиски золота и серебра» / Там же. С. 252.

1028

«Только как поручитель обмена и непосредственной передачи появились они на свет, но когда увеличились коррупция и изнеженность, число жизненно необходимых продуктов возросло с трех-четырех, каким оно было во время человеческого детства, до двухсот, в коем они ныне находятся, и поскольку обмен теперь не может вестись непосредственно, из рук в руки, и продавец продукта не имеет дело обычно с купцом того товара, какой ему ныне необходим и для нахождения которого он расстается со своим продуктом, постольку деньги приходят на помощь, и выручка, которую он приобретает от своего покупателя, является ему порукой и гарантией, что его намерение будет удовлетворено, где бы купец ни находился, и в той мере, по той цене и пропорционально тому, что он выручил от продажи своего продукта, – вот единственная функция денег и любая степень порчи, которую допускают в этом, как это видим теперь, когда она достигла крайности, гибельна для процветания государства» / Там же. С. 249–250.

1029

«В античности мало было ложных божеств, которым приносили в жертву все; одним жертвовали животных, другим фрукты и вино, и лишь в сильном ослеплении жизнь некоторых несчастных. Но деньги пользуются ими [жертвами] более тиранически: на их жертвенниках постоянно сжигают припасы, от которых они отказываются, им нужна и недвижимость, чтобы заполучить их благосклонность, причем надо, чтобы она была наиболее благовидной – самые большие земли, иногда самые ценные, и даже целые страны кажутся им недостаточными или скорее только возбуждают их аппетит, что же касается человеческих жертв, то никогда все цепи, объединившись в гневе, не разрушили бы столько людей, как этот денежный идол, так как, во-первых, проявления небесного гнева коротки по длительности, после чего обездоленная страна восстанавливается и иногда даже лучше, чем прежде, этот же всепожирающий бог набрасывается на свой объект как огонь, для того, чтобы его сожрать. Первые предметы удваивают его жар, чтобы потребить остальное и, уничтожая безмерное имущество, которое, он [денежный идол] полагает, принадлежит наиболее богатым, он наносит ущерб отверженным, отнимая у них необходимое, лишение которого гибельно для кого бы то ни было …» / Там же. С. 257.

1030

Там же. С. 257.

1031

Там же. С. 258.

1032

Там же. С. 259.

1033

Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. Т. I. М.—Л., 1935. C. 10.