Могущество духовного интеллекта - Тони Бьюзен

потребность в пище;

потребность в убежище;

потребность в физическом здоровье;

потребность в семье;

потребность в образовании;

потребность в социальной интеграции в общество;

потребность в интеллектуальных, социальных и материальных достижениях.

И только после того, как все эти потребности удовлетворены, люди достигают окончательной стадии своего человеческого развития — Самоактуализации.

Маслоу определяет самоактуализацию как духовное состояние, в котором индивидуум «выплескивает» весь свой творческий потенциал, находится в игривом и радостном настроении, полон терпимости и ощущения своего высокого предназначения, а также осознает свою миссию помогать другим в достижении ими такого же состояния мудрости и блаженства. Все эти качества должны реализоваться в окружающей среде, которой свойственны постоянно растущие чувства сострадания и любви.

Фактически Маслоу описывал как раз то, что мы называем Духовным Интеллектом!

Мощный акцент на развитии всепобеждающего могущества Духовного Интеллекта весьма своевременен, поскольку считается, что нынешнее общество страдает болезнью бездуховности.

«Куда движется наш мир? — спрашивают многие из нас сейчас, когда высокие слова вроде «божественный» приобрели настолько низменный характер, что их используют для описания какой-нибудь недавно купленной мебели или одежды, когда люди говорят, что чувствуют себя на седьмом небе, если им удается обустроить свой загородный сад с цветником в соответствии с новейшими рекомендациями неких телевизионных экспертов, и когда слово «экстаз» используется вовсе не для того, чтобы описать состояние запредельного блаженства, а в названии дешевого и разрушительного для мозга наркотического препарата?

Однако все отнюдь не настолько плохо, как кажется. Ведь уже один тот факт, что люди взволнованы нынешней ситуацией и ищут выход из нее, подтверждает: дух по-прежнему жив! Просто в наше время он нуждается в маяке, который позволит ему выйти на правильный путь, который на какой-то краткий миг был потерян среди треволнений мирской суеты и всеобщей банальности.

Даже в том непрерывно нарастающем потоке плохих новостей, которые ежедневно хлещут из наших радиоприемников, телевизоров и газет, встречаются отдельные проблески и лучики надежды. Природные бедствия и катастрофы вроде землетрясений, лавин и наводнений, бесспорно, становятся причиной ужасных людских бед и страданий, но наряду с этим их результатом порой оказываются невероятные проявления человеческого сострадания и духовной общности Подобные события часто помогают нам вырваться из той однообразной колеи, по которой мы движемся полуавтоматически, словно бездумные роботы, дают возможность совершенно по-новому воспринять и осознать то, что выходит за рамки банальной повседневности. Мы начинаем совсем иначе воспринимать происходящее, обретая ту способность проникновения в сущность явлений, которая позволяет по-новому видеть не только рождение и смерть, не только потерю близких и любимых, но и восход солнца, произведения живописи и все те вещи, которые на протяжении столетий вдохновляли гениев человечества на создание величайших творений искусства, поэзии и музыки.

И, надо сказать, одним этим хорошие новости не исчерпываются!

Все больше людей, живущих в избыточно богатых обществах, ощущают усталость от мелочности своей сугубо материалистической[5]жизни и ищут для себя новую систему ценностей — таких, которые подчеркивали бы новый смысл, нашей коллективной принадлежности и ответственности за окружающий мир, пребывающий ныне во все более и более хрупком состоянии.

Недавнее исследование, которое провел Джон Найсбитт, автор монографии «Мегатенденции-2000» показало, что впервые в истории цивилизованных стран большее количество людей перебирается из городов в пригороды, из пригородов — в предместья, а из предместий в давно покинутую горожанами глубинку, в сельскую местность, чем в обратном направлении, то есть в города.

Почему? Да потому, что, как сообщают сами эти люди, в городе они «теряли свои души и чувствовали необходимость вернуться туда, где смогут пребывать в контакте с самими собой, с природой и с той основой человеческого сообщества, к которой они так жаждали прикоснуться. Им хотелось более высокого качества жизни, хотелось такой жизни, которая бы вскармливала и подпитывала их дух, вместо того чтобы безжалостно истощать его.

В то же время отметим, что, сейчас мир переживает новый Ренессанс, новое Возрождение. В различных странах строится и открывается все больше картинных галерей, концертных залов и музеев, гораздо больше людей, чем когда- либо прежде, изучает (профессионально или сугубо для личного удовольствия) музыку, рисунок, живопись, писательское мастерство, театр и танец.

Вы, уважаемый читатель, живете в начале ХХI столетия — столетия Мозга и тысячелетия Разума, живете в мире, который находится в процессе самопреобразования из относительно «темной ночи души» в эпоху духовной осведомленности, развития и просвещения. И лично вы являетесь частью этого грандиозного процесса.

Великие люди это те, кто видит, что духовность гораздо сильнее любой материальной силы.

Ральф Уолдо Эмерсон[6]

Многие лидеры публично призывают уделять дополнительное внимание духовному Интеллекту, а также заботе и усилиям по воспитанию детей — нашего будущего и будущего всей планеты. Одним из особенно известных примеров может послужить Валентина Терешкова. 16 июня 1963 года мощная многоступенчатая ракета вывела на околоземную орбиту космический корабль «Восток-6», и Валентина пилотировала его на протяжении 48 витков вокруг Земли. Три дня спустя она благополучно приземлилась, в результате став и оставаясь по сей день единственной женщиной в мире, которая совершила космический полет в одиночку. Она получила много наград и орденов, постепенно отдавая все больше времени выступлениям на международных конференциях, посвященных делу мира. Недавно ассоциация «Женщина ХХ века» объявила ее Женщиной года[7], и в своей речи в момент принятия этой высокой награды Валентина Терешкова подчеркнула ответственность, которую все мы несем за будущее человеческой цивилизации: