Танцы на граблях. Свою судьбу мы делаем сами! Законы межличностных отношений и алгоритм решения любых проблем - Сергей Слободчиков

Начнём с определений. СТРАХ — ЭТО ОЖИДАНИЕ ПОВТОРА БЕДЫ. СТРАХ — ЭТО НЕУВЕРЕННОСТЬ В ТОМ, ЧТО Я СПРАВЛЮСЬ С БЕДОЙ, КОГДА ЕЁ ДОЖДУСЬ.

Мы уже говорили о том, что какие-то качества человеку могут в себе не нравиться. Из-за семейных традиций, дошкольного, школьного воспитания возникает запрет на определённые типы поведения. А если такое поведение повторяется, то человек себя начинает осуждать. Образ себя, ведущего недостойно, неправильно, некорректно, негативно, человек привык в себе подавлять или бороться с ним. Осуждая себя за недостойное поведение, а потом укоряя и наказывая себя за то, что вдруг мы поступили нехорошо, мы усиливаем собственную жертвенную гордыню. Если человек сделал какой-то поступок, значит, на тот момент ему и окружающим нужны были именно такие действия. В этом и был урок всех, кто знал об этом поступке.

Начиная с самого детства под воздействием родителей и других значимых для ребёнка взрослых он привыкает к тому, что три вида возбуждения необходимо всячески сдерживать, не позволяя им проявляться.

1) Познавательная активность, которая в крайних проявлениях воспринимается родителями, как гневливость, ярость, раздражение, агрессия. И это в ребёнке подавляется. А вырастая, взрослый научается в себе давить активность самостоятельно.

2) Настороженность — нормальная человеческая реакция, вытекающая из инстинкта самосохранения, воспринимается взрослыми как тревожность, страхи, фобии. И для того чтобы ребёнок научился «правильному» поведению в обществе, ему запрещают бояться. «Хорошие мальчики (девочки) не плачут, не боятся! Стыдно быть трусом!» — такие слова, мне кажется, в детстве слышал каждый ребёнок. Только родители не понимают, что ребёнок не знает границу между нормальной осторожностью и ненормальным всёпожирающим страхом. Так вместе с грязной водой и младенца выплеснуть недолго.

3) Сексуальная активность — от осознания своей принадлежности к тому или другому полу до сексуальной распущенности. Не менее осуждаемая активность, привыкая запрещать себе такую активность, человек с детства создаёт себе массу проблем с болезнями мочеполовой и репродуктивной системы. А также проблемы в сфере отношений с противоположным полом.

Подавляя в себе эти три вида возбуждения, ребёнок хочет быть хорошим в глазах родителей и создаёт тем самым негативные программы, которые будут действовать в течение всей последующей жизни. Подавляя в себе активность и загоняя её в тень, мы потом удивляемся, откуда у взрослого столько агрессии, гневливости, критицизма и к себе и к другим. Осуждая себя за эту агрессию, человек приходит к тому, что страхов в его жизни становится слишком много. Например, отрицая собственную сексуальность, мы создаём себе массу проблем в интимной сфере, что является превосходной почвой для развития заболеваний в этих органах. Запрещая какое-то своё поведение, человек мысленно говорит себе: я не желаю знать о таких своих качествах. Но человек не понимает: чем больше что-то он в себе отрицает, тем больше это рвётся из его тени наружу, принимая страшные образы, надевая страшные маски и создавая всё новые и новые страхи. Отрицание усиливает агрессию!

Тем самым наши страхи растут и множатся. По сути, сам страх и область действия человека, где страх находится, — это подсказка о нерешённых проблемах. Чем больше человек убегает от решения проблем, тем страшнее его подсознанием используются маски, чтобы человек на эту проблему обратил внимание и в итоге стал счастливым. Получается, что грех не в том, что человек совершает какой-то поступок, а в том, что он себя за это осуждает. Либо не совершать греха, либо, сделав, не осуждать себя, но стараться в следующий раз вести себя с соблюдением закона Чистоты Помыслов. Это не значит, что теперь можно пуститься во все тяжкие. Если мы переступаем черту, выходим за рамки приличий, то обратный аналогичный результат не замедлит себя ждать. А если человек, не успев что-либо сделать, уже себя винит и укоряет за одну только возможность совершения действия, тогда страхами будет переполнена вся его жизнь и в конечном итоге страх материализуется.

Когда мы испытываем страх, когда бурный поток адреналина и ему подобных веществ бросается в голову, мы должны понять, что тело в этот момент переживает то, что мы боимся признать в своей душе, потому что тело — зеркало души. Страх делает человека честным перед самим собой.

Необходимо рассмотреть структуру страхов и то, как они появляются и влияют на нас. Так как ЛЮБАЯ МЫСЛЬ — ЭТО ПОЖЕЛАНИЕ, следовательно, то, о чем долго думаешь, происходит в твоей жизни. Значит, если думает человек со страхом о себе или о родственниках, обязательно что-то неприятное произойдёт, повинуясь его мысленному запросу. По щучьему велению, как говорится, по моему хотению!

В зависимости от источника возможных страданий страхи можно разделить на четыре категории:

Категория первая. Страх получить страдания от самого себя. Страх самому себе испортить жизнь или же испортить отношения с родными и близкими. Точнее, страх стать причиной конфликта. Мы боимся себя. Мы не знаем, что выкинет наш ум или наше тело. Оно может заболеть. Может тяжело заболеть. Может даже умереть. Отсюда такие многочисленные страхи, связанные с заболеваниями. Это канцерофобия (страх заболеть раком), СПИДофобия (страх заболеть СПИДом), страх смерти. Страх попасть в аварию.

За этой категорией страхов стоит серьёзная жертвенная гордыня с огромным чувством вины и желанием себя мучительно наказывать, если вдруг человек понимает, что его действия или слова стали причиной разрыва отношений с окружающими. Что касается тяжелых заболеваний, то сильной причиной бояться их, как правило, являются не столько возможные собственные страдания, сколько переживание за судьбу родных и близких. Мол, если со мной что-либо произойдёт, то как они без меня смогут прожить?!

Категория вторая. Страх получить страдания от других живых существ. Мы боимся других живых существ. Начиная от вирусов, заканчивая крупными животными, например на охоте. Это и страхи заразиться каким-то вирусным или инфекционным заболеванием. Страхи могут быть очень сильными вплоть до фобий — арахнофобия (страх пауков), серпентофобия (страх змей) и т. д.

Категория третья. Страх получить страдания от других людей. Это может быть страх физического, сексуального насилия. Или страх стать участником техногенной катастрофы, причиной которой является пресловутый человеческий фактор. Отсюда страхи летать на самолётах, совершать путешествия на водном транспорте, ездить на машинах. В народе так и говорят: «Не животных нужно бояться, а людей!»

Категория четвёртая. Страх получить страдания от сил природы. Это могут быть стихийные бедствия, пожары, цунами, землетрясения, наводнения, радиация.

Для того чтобы более подробно рассмотреть структуру страхов, можно предложить ещё одну схему, которая нам нужна будет, чтобы понять источник страха и определить его зону действия. Выделим, прежде всего:

1) Детские страхи. Страх темноты — нежелание столкнуться в темноте с чем-то болезненно неприятным. Это и страх неизвестности. Сюда же примыкает страх одиночества — детский страх покинутости, именуемый в психоанализе страхом потери объекта, потери защитника и кормильца, а по сути — это страх потери матери или заменяющего её лица, острое переживание собственной безпомощности. Именно поэтому приступы паники у взрослых всегда облегчаются в присутствии значимых для них близких, которые в буквальном смысле слова держат больного за руку, символически заменяя родителей. Страх совершить нечто предосудительное, недозволенное, то, что старшие строго-настрого запрещали делать. Страх за здоровье своих родных и близких.