Самый лучший путь - Ин Уайт

были готовы предложить дар прощения тем, кто обидел нас. Он просит, чтобы мы исполнялись Духом Святым, чтобы были «настроены на волну» небес. Он просит, чтобы мы самым эффективным образом использовали каждую возможность проповедовать Благую весть спасения или послужить в Его силе. Он просит не пренебрегать возможностью регулярно встречаться с братьями и сестрами по вере.

Он просит нас каждый день нести свой крест.

Все это ключевые аспекты Евангелия. Встретившись с Богом, мы не сможем начать с перечисления оправданий, почему мы не делали эти вещи. Наша повседневная жизнь, как верующих людей, учеников Иисуса, должна все больше демонстрировать эти качества.

Если же этого нет в нашей жизни, то нам необходимо серьезно спросить себя, почему это не так. Проблема, как я и говорил в начале книги, не в Боге и не в Евангелии Иисуса Христа. Она в нас. Мы единственные, кто может ее разрешить. И это возможно с Божьей помощью.

Хотели бы вы в тот самый день услышать от Иисуса: «Хорошо, добрый и верный раб»?

ГЛАВА 9. ЛИДЕРСТВО В ЦСЛП

В тот день, когда я был «посвящен в духовный сан» пастора церкви, одно из обращенных ко мне наставлений говорило, что я стану лидером типа Иисуса Навина.

Должен признаться, что полноту значения этих слов я понял только лишь несколько лет назад.

И это случилось во время проповеди одной женщины-служителя, имеющей признанное пророческое служение.

Тогда мои глаза начали открываться. Она сказала: «Бог ищет больше лидеров, у которых служение Иисуса Навина, а не ставшее более традиционным служение Моисея».

Я верю, что в ЦСЛП нам необходимо принять «модель Иисуса Навина» и, следовательно, выявлять лидеров этого типа. Так в чем же состоит главное различие между Моисеем и Иисусом Навином? На самом деле выходит, что различие это весьма существенное!

Модель Моисея для незрелых верующих:

– Он имел видение от Бога, для осуществления которого требовалось послушание и подчинение людей;

– чтобы избежать переутомления и не выгореть, он должен был создать организацию с иерархической структурой;

– люди часто роптали и жаловались, потому что их желания не исполнялись, и они не очень хорошо понимали видение Моисея привести их в такое место (или духовное состояние), где они получат свободу для осуществления своих мечтаний;

– Бог каждый день давал людям пищу и воду (как кормят детей);

– время, проведенное Божьим народом в пустыне, было переходной, незаконченной моделью. Бог планировал, что Его народ поселится и устроится в Обетованной земле, где течет молоко и мед (как мы увидим, изучая пример Иисуса Навина, модель для достижения этой цели значительно отличается);

– народ находился в состоянии незрелости, которое проявилось в том, что люди отказались поверить в Божьи обещания и войти в Обетованную землю. Поэтому они были лишены преимущества насладиться благами своего наследия (весь живущий на то время народ, кроме двух человек, умер в пустыне).

Моисей был энергичным лидером, имеющим ясное понимание, куда он ведет народ. Ему нужно было проявить упорство, выводя израильтян из Египта. Но стиль его лидерства был несовершенным во многих вещах, и, в конце концов, его «модель» руководства была неспособна ввести израильский народ в Обетованную землю, которая была законным его наследием. И мы увидим, что лидерство Иисуса Навина было совсем другим.

Переход к взрослению

В ТСЦ мы не только очень уважительно относимся к модели Моисея, но и стали считать ее единственно приемлемой манерой руководства.

Фактически в каждой церкви есть один признанный лидер, и все ее члены обращаются к нему с целью узнать видение от Бога и направление приложения своих сил, а также приобрести душевный подъем, дающий способность служить Богу.

Даже когда в церкви есть команда лидеров, в разных местах называемая по-разному, обычно она предлагает «коллективное» видение, за которым следует вся церковь.

К сожалению, большинство верующих остаются в незрелом состоянии, потому что им не была предоставлена возможность развиваться под руководством модели Иисуса Навина.

Их никто не побуждал выяснять, какое наследие им принадлежит, и предъявить претензии на него (и воевать за него, если это необходимо).

Также никто не подготовил их «на дело служения» (Еф. 4:13).

Но я забегаю вперед! Мы опять попытаемся провести аналогию с обычной человеческой семьей. В раннем возрасте дети «вписываются» в видение и направление, задаваемое родителями. Мамы и папы принимают решения и задают тон! Хотя дети могут принимать участие в принятии решений, и их мнение учитывается, первоочередная ответственность за решения, касающиеся будущего детей, лежит на родителях. Родители лучше знают, по крайней мере, в идеальном случае! Однако, когда дети достигают зрелости, становятся взрослыми, их собственные желания, амбиции и планы на будущее становятся для них более важными, чем семейные.

Родители начинают играть совсем другую роль, помогая и содействуя молодежи в реализации своих мечтаний.

Такая же перемена ролей с взрослением детей происходит и в церкви, когда лидерство «Моисея» меняется на модель Иисуса Навина.

Это не всегда легкий процесс, но он должен произойти. Мы все видели, насколько плохо все случается в семьях, когда родители продолжают диктовать своим детям как жить, когда те уже сами стали взрослыми.

Подобное отношение может привести к крушению надежд и бунту со стороны молодых людей или же к тому, что человек из-за уважения и любви к родителям выберет неподходящую ему работу или образование.

Молодежь может в чем-то ошибаться и отвергать правильные решения, предлагаемые родителями.

Процесс перехода из одной стадии в другую никогда не проходит легко! Но он важен и необходим, и нам нужно каким-то образом этот процесс направлять!

Модель Иисуса Навина для – зрелости верующих

Когда после смерти Моисея Иисус Навин занял руководящую позицию и возглавил народ, его первой задачей было ввести израильтян в обетованную землю, сделать то, с чем не смог справиться Моисей в Кадес-Варни.

Согласно модели лидерства Иисуса Навина, сначала должен быть «акт веры», демонстрирующий, что народ поверил в Божье обещание дать им наследие в этом мире. И поэтому израильтяне должны были пройти то же испытание, в котором их отцы потерпели неудачу сорок лет назад. Иисус Навин сказал народу: «Зная, что в этой земле живут великаны, что на каждом шагу вас ожидает противостояние, но также помня, что в этой земле течет молоко и мед, готовы ли вы поверить, что раз Бог пообещал дать вам эту землю в наследие, то Он даст вам и победу над этими великанами, и все остальное, что вам необходимо?» Весь израильский народ выразил