В поисках потока. Психология включенности в повседневность - Михай Чиксентмихайи

В американской корпоративной культуре героем является жестокий эгоистичный человек, стремящийся к лидерству. К сожалению, некоторые менеджеры высшего звена и президенты компаний действительно соответствуют этому представлению. Тем не менее, это также убеждает, что агрессивный эгоизм не является единственной дорогой к достижению успеха. В действительности в наиболее стабильных и хорошо функционирующих компаниях руководители стараются продвигать тех подчиненных, которые не вкладывают всю физическую энергию в достижение собственных целей, а тратят часть ее на достижение корпоративных целей. Они знают, что если верхушка компании будет состоять из жадных эгоистов, в конце концов, компания пострадает от этого.

Кит – один из многих менеджеров, встречаемых мной, который потратил десятилетия, безнадежно пытаясь произвести впечатление на свое начальство с тем, чтобы его повысили по службе. Он работал по 70 часов в неделю и больше, даже когда знал, что в этом не было необходимости, пренебрегая своей семьей и собственным личностным ростом. Чтобы повысить свое конкурентное преимущество, Кит собирал все грамоты и удостоверения о своих заслугах, даже если это вызывало зависть коллег и подчиненных. Но, несмотря на все это, его обходили с назначениями на важные посты. В конце концов, Кит смирился с тем, что достиг предела своей карьеры, и решил искать удовлетворения в других занятиях. Он стал проводить больше времени с семьей, нашел себе хобби, стал заниматься общественными делами. Поскольку он перестал так упорно бороться за карьеру, его поведение на работе стало более расслабленным, менее эгоистичным и более объективным. В действительности, он стал вести себя в большей степени как лидер, чьи собственные интересы стоят на втором месте после интересов компании. Теперь это произвело впечатление на генерального директора. Это тот человек, который необходим для руководства компанией. Кит получил повышение вскоре после того, как он оставил свои амбиции. Его пример не редкость: для того, чтобы вам доверили руководство, стоит продвигать цели других людей так же, как свои собственные.

Хорошие взаимоотношения на работе важны, однако качество жизни зависит от бесконечного числа встреч с другими людьми помимо работы. Это не так просто, как кажется: каждый раз, когда мы останавливаемся, чтобы поговорить с другим человеком, мы тратим какое-то количество психической энергии и становимся уязвимыми, поскольку нас могут не заметить, над нами могут посмеяться или воспользоваться нами в своих интересах. Во многих культурах были разработаны специальные правила поведения, которые облегчали социальное взаимодействие. В тех группах, где основным принципом организации являются родственные связи, может быть принято, что вы можете пошутить со своей невесткой, но не можете разговаривать со своей свекровью. В традиционных иерархических обществах, как, например, в Древнем Китае, сложные формы приветствий и общепринятых разговорных формулировок призваны были служить тому, чтобы люди могли общаться, не тратя время на размышления, что сказать и как сказать. Американцы развили форму легкого непринужденного общения, которая соответствует живой и демократической природе нашего общества; наша поверхностная сердечность является таким же стереотипом, как и поверхностное представление о манере общения в африканских племенах. Для того чтобы получить что-то из разговора с другим человеком, мы должны приобрести что-то новое, либо в знаниях, либо в эмоциях. Это требует, чтобы оба участника концентрировали свое внимание на взаимодействии, которое, в свою очередь, требует от нас психической энергии, которую обычно мы тратим неохотно. В то время как подлинное вдохновение в разговоре является одним из наиболее ярких моментов в нашей жизни.

Секрет того, как начать приятный разговор, в действительности очень прост. Сначала нужно выяснить, какие цели у другого человека: Что его интересует в данный момент? Чем он увлечен? Чего он достиг или пытается достичь? Если любой из этих вопросов можно развить, вторым шагом является использование своего опыта и знаний по проблеме, поднятой другим человеком – не пытаясь перетянуть разговор на себя, а развивая его совместно. Хороший разговор подобен импровизации в джазе, когда музыкант начинает с обычных элементов, а затем вводит спонтанные вариации, которые создают новую красивую композицию.

Если работа и взаимоотношения с людьми способны вызвать у вас поток, качество вашей жизни начнет улучшаться. Однако этого нельзя достичь с помощью ухищрений или короткого пути. Чтобы достичь превосходства, требуется полная самоотдача и восприятие жизни во всей ее полноте, т.е. таким образом, когда вы используете все свои возможности и развиваете свой потенциал. Самоорганизация, которая позволяет это сделать, является предметом рассмотрения следующей главы.

При прочих равных условиях, жизнь, заполненная сложной потоковой деятельностью, является более стоящей, чем жизнь, проведенная в пассивных развлечениях. Вот как одна женщина описывает, что значит для нее ее карьера: «Быть полностью поглощенной своей работой и получать от этого такое удовольствие, что Вам не хочется заниматься чем-то иным. Я не понимаю, как люди живут, если не испытывают этого…». Или как историк К. Ванн Вудворд говорит о своей работе, заключающейся в изучении динамики американского Юга:

Это меня интересует. Стремление к тому, что для человека является важным, приносит удовлетворение. Я думаю, что без сознания этого и этой мотивации моя жизнь была бы довольно скучной и бесцельной. И я не хотел бы вести такую жизнь. Жизнь, полную безделья, когда человеку совершенно нечего делать из того, что приносит удовлетворение в жизни. Для меня бы это была отчаянная ситуация.

Когда мы относимся к жизни с таким энтузиазмом и самоотдачей, значит, мы обладаем аутотелической личностью.

Слово «аутотелический» состоит из двух греческих корней: «ауто» (сам, самостоятельный) и «телос» (цель). Аутотелическая деятельность – это деятельность, которой мы занимаемся ради нее самой, поскольку нашей основной целью является опыт данной деятельности. Например, если бы я играл в шахматы, только для того чтобы получить удовольствие от игры, то игра была бы для меня аутотелическим опытом. В то время как, если бы я играл на деньги или чтобы завоевать высокое место в шахматном мире, то та же самая игра была бы экзотелическим опытом, то есть мотивированным внешними целями. Что касается аутотелической личности, то она означает человека, который в основном занимается чем-то ради самого этого занятия, а не для того чтобы достичь какой-то внешней цели.

Конечно, никто не может быть полностью аутотелической личностью, потому что мы все должны заниматься чем-то, что нам не нравится, либо из чувства долга, либо по необходимости. Однако существует градация от людей, которые почти никогда не чувствуют, что то, что они делают, стоит делать ради самого этого занятия, до людей, которые чувствуют, что почти все, что они делают, является важным и ценным само по себе. Именно к этим последним применяется термин «аутотелическая личность».

Аутотелической личности не нужно много материальных благ, развлечений, комфорта, власти или славы, так как то, что такие люди делают, уже приносит им достаточно удовлетворения. Поскольку такие люди испытывают поток на работе, в семейной жизни, при общении с людьми, во время еды и даже когда они одни и им нечего делать, то они менее зависимы от внешних благ, которые заставляют других людей вести скучную жизнь, заполненную бессмысленной рутиной. Они более самостоятельны и независимы, поскольку ими нельзя так легко манипулировать с помощью угроз или вознаграждений извне. В то же самое время они более вовлечены в то, что происходит вокруг, потому что они полностью погружены в жизненный поток.