Психология реальности - Роман Никольский

Самое удивительное, что когда Разум доходит до того состояния, когда он может отменить действие программ, ему становится и так понятно для чего она ставилась, и он принимает эту задачу уже осознанно и уже более целостно познаёт состояние Любви. Он видит во всём происходящем или произошедшем единое состояние – благо. И тогда уже нет смысла отменять своё же задание. Оно автоматически становится выполнено, и непонимание того, зачем нужен был тот или иной урок жизни, больше не беспокоит человека. Он объединяет состояния «Не Знания» и «ОсоЗнания» или «Не Любви» и «Любви», как бы обнуляя потенциалы этих полярных состояний, и переходит на следующий уровень жизни, где всё повторяется вновь, но уже чуть-чуть по-новому. Если Разум пытается закрыться от принятия окружающего мира с Любовью или не желает понимать, для чего ему предоставлен тот или иной урок в его жизни, он не может выйти из коридора обратно действующей программы, которая должна его привести к ОсоЗнанию Любви, и такой Разум циклически гуляет по одним и тем же пространственно-временным секторам своей Вселенной представлений. Такое «гуляющее» состояние Разума можно описать как циклические движения в коридорах кармы, или судьбы. Не приняв чего-либо с Любовью, мы не можем выйти из программы, так как не являемся тогда Единым. Вот Вам важный фрагмент теории циклов и повторений.

Вспоминается сразу же одна из многочисленных житейских фраз – «Не судите, да не судимы будете». Так вот, как только Разум не в состоянии выйти из своих «коридоров программ» из-за непринятия жизни как полноценного состояния Любви, тогда и происходит процесс осуждения этой реальности. Я часто слышал от людей рассуждения об ужасности, несправедливости окружающего мира и его гнилости, ну и т. д. и в том же духе. Фразы бывают и похлеще. Одна из них мне очень понравилась: «Всё в мире – дерьмо, кроме пчёл, хотя пчёлы – тоже дерьмо». Насколько здорово сказано одним из жизнелюбов. Про пчёлок очень круто! У него было интуитивное сомнение, что пчёлы слегка иные.

Как-нибудь в другой публикации расскажу Вам свою версию, почему про пчёл так задело философа жизни. Скажу только одно – пчёлы и форма их сот и есть ниточка, которая приведёт к раскрытию причины упоминания именно этого насекомого в фразе о радости и любви к жизни.

Так вот, такого типа высказывания есть ничто иное, как суждения или претензии. Так, если Разум не принимает окружающий мир, а окружающий мир и есть мир его Вселенной, значит, он не принимает самого Себя и не принимает Универсум, а следовательно, не принимает Любовь. Не принимаешь Любовь к Себе, следовательно, не целостен в ПоЗнании Мудрости, следовательно, не Един. Не принял – не страшно. Иди гуляй, родной, и принимай жизнь своего Существа как Вселенную, наполненную Любовью. Сколько надо для этого времени, столько и будешь экспериментировать с ОсоЗнанием сего простого аспекта Бытия. В Универсуме понятие времени присутствует только в плотном мире, т. е. на нашей планете (в рамках нашего рассмотрения пространства). Поэтому процесс ухода от претензий и суждений является одним из важнейших процессов на пути к Себе через принятие Себя и Своего Мира, а он для великого большинства осознаётся вообще только как Внешний. Этот принцип является одним из фундаментальнейших принципов при анализе состояния человека в «Психологии Реальности».

Если человек не принимает Всё Созданное Сущее как проявление Единого состояния Любви, то тогда он является не целостным, или лучше сказать, не Единым, а следовательно, разъединённым, т. е. Дуальным (в нашем Земном случае). У него присутствует дуальность в мышлении, дуальность в восприятии окружающего мира, т. е. дуальность принятия качеств жизни в персональном восприятии Своей Вселенной. И если есть общее понятие «Любовь», то существует её дуально инверсное состояние как «Не Любовь». Поскольку Любовь – понятие весьма и весьма единое и охватывающее Всё Сущее, то одним из проявлений «Не Любви», можно предположить, существует состояние Боль. Опять-таки это условное представление, когда мы делим Единое при дуальном размышлении. Так устроен наш земной аппарат познания.

Как же так получается, если всё в Универсуме – Любовь, то откуда же возникает боль, Боль физическая и Боль душевная? Многие из землян сталкивались и с одним, и с другим видом болевых ощущений. Именно ощущений. В разговоре с Г.А. Шнейдерманом на эту тему он привёл мне один несложный пример для понимания того, как в Великом состоянии Любви возникает состояние Боли, которое является ничем иным, как той же самой Любовью. Представьте себе Разум в виде вращающейся сферы. И его индивидуальность заключается в том, что он вращается в своём направлении.

На рисунке изображены два сфероида, вращающиеся в различных направлениях. Рядом с первым сфероидом-Разумом вращается второй Разум, но в отличном от первого сфероида направлении. Оба эти Разума есть проявление Великой Любви и ничего более. И вот, когда эти сфероиды приближаются друг к другу и начинают взаимодействовать, соприкасаясь друг с другом, они начинают побивать друг друга за счёт разности во вращениях. Эти вибрации биения и создают ощущения некомфортности внутри каждого Разума.

Представьте себе картинку, что Вы и ещё 5–7 близких Вам людей, которых Вы очень, очень любите, запрётесь в комнате площадью 20 кв. метров и будете там жить все вместе, никуда не отлучаясь. Долго Вы продержитесь в нормальном и очень любвеобильном состоянии к соседям? А ведь каждый из вас – есть ничто иное, как Любовь. Что происходит? Откуда может проявиться неприязнь? Из-за близкого взаимодействия разносторонних индивидуальностей. Будут происходить «биения индивидуальностей».

Мы рассмотрели пример с двумя сферами и с их вращениями. А представьте, что взаимодействие происходит с мириадами сфер и их индивидуальных сложных вращений. И вот все эти биения накладываются друг на друга, создавая плотные вибрации, которые, уплотняясь до вещественных миров, фиксируются нашим ощущенческим аппаратом как болевые ощущения.

Рассуждая дальше, я увидел очень тонкую нить, связывающую теорию о «Нисходящих» и «Восходящих» потоках, разворачивающих «Вспышку жизни Универсума», и состояние Боли.

Единственное замечание, которое я хочу внести перед началом рассуждения, касается тонкости русского языка. Для других языков рассуждение может быть не столь актуальным и «удобоваримым». Поэтому я предлагаю этот вывод не как единственно истинный, а как гипотезу, имеющую в своей основе некий интересный и здравый смысл. Так вот, «Нисходящим» потоком происходит разворот Всего Сущего от Истока. Исток и есть Единое состояние Любви. Значит, разворотом Всего и есть поток от Истока, т. е. от Бога. «Лю» можно представить как «Лью», т. е. создаю поток. «Бо» – Бог – Божественное, т. е. идущее от Истока Всего Сущего и содержащее в Себе Всё Сущее. Следовательно, «Лю-Бовь» можно трактовать как «Поток от Бога» или «Поток Божественного». «Нисходящий» поток создаёт «вход» Божественного в плотный мир. Божественное и есть индивидуальное, так как идёт от Творца, а Творцом своей Вселенной и есть персональный Разум. Поэтому и понятие Любви у нас с вами индивидуальное и целостно понимаемое только индивидуально для каждого Разума по отдельности. Мы можем сотни миллионов раз друг другу объяснять, что такое Любовь и ничего до конца не поймём. У нас у каждого своё Творение, и понятие Любви у каждого сугубо своё. Любовь Всего Сущего «развернулась» и после проживания «вспышки жизни» должна, по идее, свернуться. Вернуться к Истоку может то, что из Истока «вышло», т. е. – Любовь. Но такая Любовь, которую уже прожил Разум и осознал Любовь в своей самой плотной человеческой форме, ограниченной пространством и временем. Следовательно, вернуться «Восходящим» потоком может познанная заново целостная Любовь, прожитая персонально самим человеком. Сам человек и есть Творец своей Вселенной, своего Универсума, следовательно, сам человек и есть Бог, раз он Творец своей жизни. Значит от Бога, т. е. от человека, к Истоку возвращается Любовь нового состояния, новая прожитая вновь Мудрость. Т. е. Божественная Любовь. БО – Божественная; ЛЬ – Любовь. К Истоку возвращается БОЛЬ. Не надо беспокоиться, что мы несём своей Вселенной «только Боль».