Словарь Сатаны - Амброз Бирс

Подать велела хлебного вина —

И, не допив ритон, была пьяна.

Г. Дж.

Ненависть сущ. – Естественное отношение к тому, кто хоть в чем-то лучше вас.

Ненормальный прил. – Не отвечающий стандарту. Независимость в суждениях и поведении и есть ненормальность, которая, в свою очередь, означает неприемлемость. По этой причине составитель данного словаря советует читателям приложить все усилия, чтобы походить на Человека Стандартного более, чем он сам. Тот, кто добьется полного сходства, приобретет мир в душе, гарантированную защиту от бессмертия и может претендовать на место в аду.

Неожиданный прил. – Резкий, внезапный, как пушечный выстрел или бегство солдата под впечатлением от него. Доктор же Сэмюэль Джонсон прекрасно сказал насчет одного автора, что мысли того «истекают без неожиданностей».

Неотесанный прил. – Тот, кого «растили», вместо того чтобы воспитывать.

Неподчинение сущ. – Празднование (со всеми подобающими церемониями) по поводу очередного идиотского приказа.

У начальства есть право приказывать мне,

У меня же есть право иное:

С глаз подальше уйти, прислониться к стене

И стоять, дожидаясь отбоя.

Израфель Браун

Непоколебимый прил. – Упорный на курсе, который мы одобряем.

Непокорность сущ. – Просвет в тучах рабства.

Непостоянство сущ. – Периодическое пресыщение вновь обретаемыми привязанностями.

Непотизм сущ. – Это когда вы назначаете на должность собственную бабушку ради блага вашей партии.

Неприемлемый прил. – Не принимаемый во внимание судом. Неприемлемыми называются такие свидетельства, чьи источники считаются не заслуживающим доверия, по каковой причине судьи исключают их из рассмотрения, даже не заслушивая. Показания с чужих слов неприемлемы по той причине, что человек, послуживший источником сведений, не был приведен к присяге и не допрашивался в суде. И все же наиболее важные события военного, политического, коммерческого и всякого прочего характера сплошь и рядом принимаются именно с чужих слов. Нет в мире такой религии, которая имела бы под собой иные основания, кроме свидетельств с чужих слов. Откровение Иоанна Богослова – свидетельство с чужих слов, да и о том, что Священное Писание являет собой слово Божие, у нас есть только свидетельства людей давно уже умерших, чья личность точно не установлена и которые, насколько известно, никоим образом не могут быть приведены к присяге. Если пользоваться законами насчет свидетельствования в том виде, какой они приняли в наше время и в нашей стране, то можно смело утверждать, что и в Библии не найдется ни одного утверждения, которое суд мог бы принять в качестве законного свидетельства. Также не может быть доказано, что была когда-то битва при Белнхейме, что жил на свете человек по имени Юлий Цезарь, что существовало царство под названием Ассирия.

А поскольку судебные протоколы считаются вполне приемлемыми свидетельствами, легко доказать, что некогда существовали могущественные и злые волшебники, которые были настоящим бичом человечества. Есть неоспоримые и безупречные свидетельства (включая сюда и собственные признания обвиняемых), на основании которых многие женщины были осуждены за колдовство и казнены. Судебные решения, принятые на их основании, выглядят вполне нормальными как со стороны логики, так и со стороны закона. Ничто и никогда не доказывалось перед судом полнее и основательнее, чем обвинения в колдовстве и ворожбе, поскольку преступления эти карались смертью. Если же никаких ведьм в природе не было, то выходит, что и все людские свидетельства, да и весь разум человеческий ничего не стоят.

Нераскаянность сущ. – Состояние души, промежуточное во времени между грехом и карой за него.

Нескромный прил. – Имеющий высокие представления о своих достоинствах вкупе со слабым мнением о стоимости прочих.

Жил да был в Исфагане один человек

Очень, очень и очень давно,

У него голова необычной была —

Так сказал ему местный френолог.

Если спросите вы, чем его голова

Среди прочих голов выделялась,

«Шишка скромности», вам я скажу, развилась

До размеров совсем небывалых.

Своей скромностью он удивлял Исфаган.

Все давали честное слово,

Что ни сами они, ни отцы, ни дядья

Никогда не встречали такого.

Между тем, его шишка росла и росла

(Так бывает, хоть редкостно это),

И поэтому все в Исфагане его

Стали звать «Человек с минаретом».

Он тогда возгордился – взглянуть на него

Приходили с останов окрестных.

Начал шишкою он похваляться своей

Громогласно и повсеместно.

Шах озлился, узнав про его хвастовство,

И шнурок ему черный послал.

Тут я должен сказать, что в Иране любой

Однозначно намек понимал.

Тот сказал, обвивая вкруг шеи шнурок:

«Пусть владыке я стал не по нраву,

Но смиреньем, вовек небывалым, своим

Я стяжаю бессмертную славу!»

Саккер Юффроу

Несовместимость сущ. – В супружестве – совпадение вкусов, особенно вкуса к главенствованию. Однако причиной несовместимости может быть и вдовушка с кротким взглядом, живущая за углом. А иной раз у причины этой бывают усы.

Несочетаемый прил. – Не могущий существовать, если существует кое-что еще. Две вещи являются несочетаемыми, поскольку в мире есть место лишь для какой-то одной из них, но никак не для обеих – это поэзия Уолта Уитмена и Божие к человекам милосердие. Несочетаемость, следует заметить, – всего лишь несовместимость, сорвавшаяся с цепи. Можно, конечно, сказать, что называется, низким языком: «Шел бы ты к дьяволу на своих ногах… а то так и хочется тебя пристрелить», но выражение: «Сэр, мы с вами несочетаемы» и звучит куда лучше, и намек передает в полной мере, и содержит некоторый оттенок вежливости.

Несправедливость сущ. – Такого рода бремя, которое мы возлагаем на других, а сами находим слишком легким, чтобы нести его в руках, и слишком тяжелым, чтобы тащить на спине.

Нестроевой сущ. – Мертвый квакер.

Несчастный случай сущ. – Неизбежное происшествие, обусловленное действием неизменных законов природы.

Несчастье сущ. – Акклиматизационный процесс, готовящий душу для другого, лучшего мира.

Неуверенность сущ. – Важнейшая составляющая успеха. Сэр Томас Бруболд говорил: «Коль скоро есть лишь один способ не сделать ничего и множество способов сделать что-то, из которых лишь об одном можно с уверенностью сказать, что он правильный, из этого следует, что у того, кто, заблудившись, остается на месте, куда меньше шансов выбраться, чем у того, кто пойдет вперед». Вот наиболее ясное и исчерпывающее толкование вопроса.