Молитвослов на русском языке - Николай Нахимов

Хананья, עֲזַרְיָה Азарья, מִישָׁאֵל Мишаэль‏‎‎‎, др.-греч. Ἀνανίας, Ἀζαρίας καὶ Μισαὴλ), (VI век до н. э.) – персонажи Книги пророка Даниила (Дан. 1:7), иудейские юноши в Вавилонском пленении, где им дали имена Седра́х, Миса́х и Авденаго́ (ивр. ‏שַׁדְרַך Шадрах, מֵישַׁך Мейшах, עֲבֵד נְגוֹ Авед-Него‏‎‎‎).

Эти друзья пророка Даниила были брошены в огненную печь по приказу царя Навуходоносора за отказ поклониться идолу, но были сохранены архангелом Михаилом и вышли оттуда невредимыми.

Септуагинта (древнегреческий текст Ветхого Завета) содержит расширенный, по сравнению с древнееврейским (масоретским) текстом, вариант изложения. Дополнительный фрагмент иногда называют «Песнью трёх отроков» и в традиции иудаизма рассматривают как апокрифическое прибавление. Что касается христианства, то этот фрагмент был отвергнут протестантизмом, так как он отсутствует в оригинальном еврейском тексте, однако входит в библейский канон и православных, и католиков, а также используется в православной гимнографии.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Молитвы

Молитва всем святым и бесплотным небесным силам

Тропарь, глас 2

Велики веры свершения! В источнике пламени, как на воде отдохновения, святые три отрока радовались. И пророк Даниил львов пасущим как овец явился. Их мольбами, Христе Боже, спаси души наши!

Кондак, глас 6

Рукотворному образу не поклонившись, но Естеством Неописуемым защитившись, треблаженные, подвигом в огне вы прославились и, среди пламени нестерпимого стоя, Бога призывали: «Поспеши, о Сострадательный, и обратись к нам на помощь, как Милостивый, ибо что захочешь, Ты можешь совершить!»

Праведный Иов многострадальный

               ​ Исторические сведения

Ио́в или И́ов (ивр. ‏אִיּוֹב‏‎‎‎, [Ийо́в], [Iyyov], [ʾIyyôḇ]) – главный персонаж библейской книги Иова. Как праведник упоминается и в других библейских книгах: например, у Иезекииля (Иез. 14:14), в послании апостола Иакова (Иак. 5:11), а также в псевдоэпиграфе «Завещание Иова».

Сведения об Иове происходят из одноимённой книги Ветхого Завета, согласно которой Иов жил в земле Уц (возможно, в северной части Аравии), «был непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов. 1:1), а по своему богатству «был знаменитее всех сынов Востока» (Иов. 1:3). Есть мнение, что Иов приходился племянником Аврааму; был сыном брата Авраама – Нахора. У него было семь сыновей и три дочери, составлявшие счастливое семейство. Но Сатана перед лицом Бога стал утверждать, что Иов праведен и богобоязнен только благодаря своему земному счастью, с потерей которого исчезнет и всё его благочестие. В ответ Бог позволил Сатане испытать Иова всеми бедствиями земной жизни.

Сатана лишает его всего богатства, всех слуг и всех детей, а когда и это не поколебало Иова, то Сатана поразил его тело, с позволения Господа, страшною проказой. Болезнь лишила его права пребывания в городе: он должен был удалиться за его пределы и там, скобля струпья на своём теле черепком, сидел в пепле и навозе. Все отвернулись от него.

Видя его страдания, его жена говорила ему: «Чего ты ждёшь? Отрекись от Бога, и Он поразит тебя смертью!». Но Иов сказал ей: «Ты говоришь, как безумная. Если мы лю́бим принимать от Бога счастье, то не должны ли переносить с терпением и несчастье?» (Иов. 2:10). О несчастии Иова услышали друзья его Елифаз, Вилдад и Софар, которые были поражены его страданиями и семь дней они молча оплакивали его страдания. После того Иов проклял день своего рождения и стал вопрошать, зачем дана жизнь страдающим. Наконец друзья стали утешать его, уверяя, что Бог справедлив, и если он страдает теперь, то страдает за какие-нибудь согрешения свои, в которых должен покаяться. Это заявление исходило из общего ветхозаветного представления, что всякое страдание есть возмездие за какую-нибудь неправду. Утешавшие его друзья старались найти у Иова какие-либо прегрешения, которые оправдали бы его несчастную судьбу, как целесообразную и осмысленную. Иов возражает им, требует указать на его грехи и пороки (Иов. 13:23) и упрекает друзей, что они терзают его своими речами.

Далее в разговор вступает молодой Елиуй, разгневанный мнением друзей, что Иов наказан за прегрешения, а также оправданием Иова, что Господь ошибся в своих карах, наказав безвинного (Иов. 32–37).

В последних главах книги сам «Господь из бури» (Иов. 38–42) отвечает Иову, а также порицает за неправедность друзей Иова.

После этого Господь за терпение вдвое наградил Иова. Скоро он исцелился от своей болезни и разбогател вдвое больше, чем прежде. У него опять родилось семь сыновей и три дочери. Он прожил после сего в счастье 140 лет и умер в глубокой старости, став примером терпения.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Молитвы

Молитва

О святой угодник Божий, праведный Иов!

Подвиг добрый взяв на себя на земле, воспринял ты на Небесах венец правды, который приготовил Господь всем любящим Его. Потому глядя на святой твой образ, радуемся о преславном окончании жизни твоей и чтим святую память твою.

Ты же, предстоя Престолу Божию, прими молитву нашу и ко Всемилостивому Богу принеси, да простит нам всякое прегрешение и помощь нам окажет против козней дьявольских, да избавимся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякого зла, благочестно и праведно поживём в нынешней жизни и удостоимся ходатайством твоим, хотя и недостойны этого, видеть благое на Земле Живых, и славить Единого в святых Своих славимого Бога, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 2

Память праведного Твоего Иова, Господи, празднуя, тем же молим Тебя избавь нас от козней и сетей лукавого дьявола и спаси, как Человеколюбец, души наши.

Иной тропарь, глас 1

Видев богатство добродетелей Иова, украсть задумал его враг праведных, и, растерзав столп тела, не украл сокровища духа, обретя душу непорочного вооружённой, меня же пленил, обнажив (от добродетелей?), прежде конца моего избавь меня от льстивого, Спаситель, и спаси меня.

Царь Манассия

               ​ Исторические сведения

Сын и преемник царя Езекии. В 12‑летнем возрасте М. стал соправителем своего отца и правил в Иерусалиме в течение 55 лет (696–642 гг. до Р. Х., с 687 г. – в качестве царя) – дольше других царей Иудеи и Израиля (4 Цар 21:1).

В седьмом веке до Р. Х. Иудеей управлял царь Манассия. Под влиянием