Молитвослов на русском языке - Николай Нахимов

бывают ясны, но постигаются через время путём изучения Слова Божия и послушания голосу совести.

– В Ветхом Завете через архангела Гавриила пророку Даниилу раскрываются тайны будущего (Дан. 8:16) и сообщает о пришествии Мессии через «семьдесят седмин» (Дан. 9:20–27).

– Согласно Евангелию от Луки архангел Гавриил, явился в Храме праведному Захарии, отцу Иоанна Крестителя, и возвестил о рождении у него сына.

– Согласно Евангелию от Луки в 6‑й месяц после зачатия праведной Елисаветою святого Иоанна Предтечи, Гавриил был послан Богом в Назарет к Деве Марии возвестить ей благую весть о будущем рождении по плоти от неё Иисуса Христа (Благовещение).

– Согласно церковному преданию, архангел Гавриил передал Деве Марии весть о её кончине за несколько дней до неё.

Архангел Уриил

Урии́л (ивр. ‏אוּרִיאֵל‏‎‎‎ – свет Божий, свет есть Бог или) – в христианской традиции один из семи архангелов.

В канонических текстах Библии не упоминается.

В апокрифе – 3 книге Ездры (IV, 1; V, 20; Χ, 28) – ангел, посланный от Бога к Ездре для его наставления и объяснения ему сокровенных путей Божиих. Также упоминается в апокрифической книге Еноха, где он описывается как один из святых ангелов, ангел грома и колебания (Енох 4:20).

Уриил властвует над небесными светилами. Празднуется Уриил, вместе с прочими архангелами – бесплотными силами, – 21 ноября (8 ноября по юлианскому календарю).

Согласно Преданию православной Церкви был поставлен охранять Рай после грехопадения и изгнания Адама. По иконописному канону Православной церкви, этот архангел «изображается держащим в правой руке против груди обнажённый меч, а в левой – огненный пламень».

Архангел Селафиил

Селафии́л (ивр. ‏שאלתיאל‏‎‎‎ – «молитва к Богу», Салафиил) – один из архангелов, почитается как молитвенник Божий, всегда молящийся Богу о людях и людей побуждающий к молитве, молитвенник о спасении и здравии людей.

Имя Селафиил в переводе с еврейского языка означает «молитва к Богу, молитвенник Божий, побуждающий к молитве».

В Библии (в том числе в Евангелии) оно не встречается. Об этом архангеле сообщается в неканонической Третьей книге Ездры.

Архангел Иегудиил

Иегудии́л (ивр. ‏יהודיאל‏‎‎‎ – Yehudiel «хвала Божия») – один из семи архангелов в традиции православия. Это имя известно только по преданиям. В Библии и в Евангелии оно не встречается.

Иегудиил – покровитель всех, кто усердно трудится; корона, которую он держит, символизирует вознаграждение за духовный труд. Наряду со своими подчинёнными ангелами, он является советником и защитником всех, кто работает во славу Господа, в частности царей, судей и других руководящих позиций.

Архангел Вараахиил

Арха́нгел Вараахии́л (ивр. ‏ברכיאל‏‎‎‎ – благословение Божие, греч. Βαραχιήλ) – в христианстве (преимущественно в православной традиции) архангел Божиих благословений.

В Библии (в том числе в Евангелии) оно не встречается. Известно из упоминания в апокрифической иудейской книге Еноха (3 Енох 14; 17).

В иконографии XVIII – XIX веков Вараахиила с цветком в руке или «несущим на груди своей на одежде белые розы, как бы награждающим по повелению Божию за молитвы, труды и нравственное поведение людей и предвозвещающим блаженство и нескончаемый мир в Царствии Небесном».

Небесные чины

В V веке различные ангельские чины были классифицированы в трактате, который в эпоху средневековья приписывался Дионисию Ареопагиту, обращённому в христианство Св. Павлом. Его трактат «О небесной иерархии» («De Hierarchia Celesti») делит ангелов на девять чинов, группирующихся в три иерархии следующим образом:

1) Серафимы, Херувимы, Престолы;

2) Господства, Силы, Власти;

3) Начальства, Архангелы, Ангелы.

Первая иерархия окружает Бога в вечном поклонении, (Престолы поддерживают его); вторая правит звёздами и элементами; третья – Начальства – защищает земные царства, а Ангелы и Архангелы являются божественными посланниками.

Серафимы

Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестикрылатые Серафимы (Пламенеющие, Огненные) (Ис. 6:2). Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней.

Херувимы

Херувимы (Быт. 3:24). Их имя значит: излияние премудрости, просвещение, ибо через них, сияющих светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания.

Престолы

Богоносные по благодати, данной им для служения, Престолы (Кол. 1:16), таинственно и непостижимо носящие Бога. Они служат правосудию Божию.

Господства

Господства (Кол. 1:16) владычествуют над последующими чинами Ангелов. Они наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения.

Силы

Силы (1 Пет. 3:22) исполняют волю Божию. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божиим. Силы помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество.

Власти

Власти (1 Пет. 3:22; Кол. 1:16) имеют власть укрощать силу дьявола. Они отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе со злыми помыслами.

Нача́ла

Нача́ла (Кол. 1:16) начальствуют над низшими ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено управлять вселенной, охранять стра́ны, народы, племена. Нача́ла наставляют людей воздавать каждому честь, подобающую его званию. Учат начальствующих исполнять должностные обязанности не ради личной славы и выгод, а ради чести Божией и пользы ближних.

Архангелы

Архангелы (1 Сол. 4:16) благовествуют о великом и преславном, открывают тайны веры, пророчества и разумение воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая их ум светом Святого Евангелия.

Ангелы

Ангелы (1 Пет. 3:22) наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божий, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Они хранят верующих, удерживают от падений, восставляют падших, никогда не оставляют нас и всегда готовы помочь, если мы пожелаем.

Ветхий Завет

Ламех

Ламе́х (др.-евр. למך, Ле́мех; «сильный»)