Скандинавские мифы - А. Н. Николаева

количество вещей (кубки, украшения, чаши, пряжки), выполненных либо с использованием серебрения и позолоты, либо целиком из драгоценного металла. Чуть позднее возникают еще два стиля, также названные по найденным захоронениям, – Маммен и Рингерике. Они относятся к Х – XI векам и тоже находятся в рамках общего «звериного стиля», но изображения там уже менее абстрактны.

К этим же векам относится наибольшее количество обнаруженных рунических камней – о них достаточно подробно говорилось выше, поэтому сейчас возвращаться к ним нет особой необходимости. Что же касается каменной скульптуры, она в эпоху викингов у скандинавов не получила развития.

Помимо рунических камней до наших дней сохранились так называемые картинные, их на данный момент существует гораздо меньше, чем рунических. В основном они представляют собой отдельно стоящие валуны, густо покрытые орнаментом или некими стилизованными изображениями. Их ставили, видимо, либо над захоронениями, либо в каких-то ключевых местах: например, у переправ или перекрестков дорог. Такие камни могли играть роль как памятников, так и, возможно, святилищ и просто украшений. Яркий пример – Стура-Хаммарский камень, находящийся на острове Готланд. На нем представлены сцены жертвоприношения, морского плавания, а также мифологические сцены. Много подобных памятников хранится в музеях.

Стура-Хаммарский камень имеет выраженную фаллическую форму, поэтому есть предположение, что он также играл роль «улучшителя плодородия».

Отсутствие каменных скульптур, подобных, например, греческим и римским, у скандинавов с лихвой компенсировалось мелкой пластикой. До наших дней сохранилось множество небольших фигурок, вырезанных из дерева, выкованных или отлитых из металла. Они, видимо, служили не просто украшениями, в основном это были амулеты, защищавшие хозяина или его дом. Фигурки эти большей частью стилизованные, но по ряду деталей обычно можно безошибочно угадать, кого они представляют: войлочная шляпа и внушительная борода – Один, коренастое телосложение и молот в руке – Тор, кубок в руках и развевающиеся волосы – скорее всего, валькирия, приветствующая воина в Вальхалле.

Деталь резного деревянного рельефа

В искусстве резьбы по дереву скандинавские мастера достигли невероятного мастерства. Сочетание объемного деревянного рельефа со сложными образами «звериного стиля» давало потрясающие результаты. Так, в список памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО благодаря резным деревянным деталям попала так называемая ставкирка в Урнесе (Норвегия), построенная в начале XII столетия. Ставкирка – это деревянный храм на каркасе. Урнесская ставкирка относится к тем временам, когда на норвежских землях уже распространилось христианство, но многобожие еще не собиралось окончательно сдавать позиции. И в итоге на свет появлялись деревянные храмы, созданные по всем христианским канонам, но при этом, например, их двери, стены или оконные наличники были украшены образцами резьбы в «зверином стиле», в которых безошибочно угадывались сюжеты борьбы Тора с Йормунгандом, олени, щиплющие листья мирового древа, поражающий дракона Сигурд и так далее. Правда, изображения, подобные Сигурду-Зигфриду, вскоре стали восприниматься просто как одна из трактовок образа святого Георгия. Резные украшения урнесской ставкирки даже дали название особому – урнесскому – стилю, который отличается виртуозностью объемной деревянной резьбы.

Оружие скандинавов эпохи викингов часто украшалось орнаментами. Они исполнялись в технике гравировки, например на лезвии топора, литья (мелкие литые детали прикреплялись к поверхности, которую необходимо было декорировать), позолоты или серебрения, позже появились также предметы, украшенные в технике инкрустации, когда в углубление на основе монтируется камень, металлическая пластина с изображением и так далее. Украшения – шейные ожерелья, серьги, подвески – носили и мужчины и женщины, хотя, как уже было сказано выше, чрезмерное пристрастие к украшениям у мужчин порицалось. Украшения же в первую очередь выполняли охранную функцию, поэтому, например, мужчины чаще носили амулеты с изображением молота Тора, женщины – стилизованные фигурки богини Фреи.

Изображение Рюрика на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. 1860-е гг.

Практически непременной деталью женского костюма были две выпуклые пряжки-фибулы, которые крепились спереди к платью или сарафану и отчасти скрепляли его детали. Они также могли быть украшены изображениями богов или даже целыми небольшими сценками из мифов.

Развиты были у скандинавов резьба по кости и китовому усу, изготовление керамики, правда до XII века довольно примитивной, в основном лепной, без гончарного круга, ткачество, вышивка.

Встреча двух религий

С распространением христианства появляются распятия интересной формы: в их силуэте без труда угадывается фигурка с раскинутыми в стороны руками, но ее стилизованное изображение характерно в основном для Скандинавии первых веков нашей эры и напоминает скорее какого-то языческого идола.

Особая история – влияние культуры скандинавов-викингов на культуру Древней Руси. Спор о том, кто был основателем древнерусского государства – сами ли русы или пришлые варяги во главе с полулегендарным Рюриком, – не прекращается до сих пор. Но большинство ученых все же сходятся во мнении, что славяне сами справились с формированием верховной власти, созданием законов и системы налогообложения и основанием столицы. Скандинавы же принимали активное участие в политической, военной и культурной жизни древнерусского государства: нанимались в войска русских князей, торговали с русскими правителями, заключали выгодные браки. А в IX столетии варяжская династия плотно уселась на киевском престоле. Но основателями государства на Руси варяги не были.

При раскопках на территории значимых в древности городов, например в Великом Новгороде, в изобилии находят следы присутствия там скандинавов: украшения, детали оружия. Все это говорит о том, что взаимодействие и взаимное влияние двух культур друг на друга были огромными.

От древнего мифа до компьютерной игры и комикса

Что же касается воздействия скандинавской мифологии на мировую культуру, надо сказать, что она не получила такой широкой популярности, как, скажем, античная (греко-римская). Объясняется это просто – скандинавские государства не охватывали таких колоссальных площадей, как Римская империя, распространившая в итоге античную культуру на территории множества государств. Но скандинавские мифы порой прорастают в самых неожиданных местах. Например, в названиях дней недели: в английском языке вторник – это Tuesday – Tyr’s day, «день Тюра»; среда – Wednesday – Woden’s day, «день Одина». В немецком языке четверг – Donnerstag, «день грома», соответственно, «день Тора», а пятница – Freitag, «день Фреи». Конечно, это далеко не все примеры. Если покопаться в европейских календарях, можно найти еще больше примеров дней, названных в честь богов Асгарда.

Интересный момент: сходство мифологических сюжетов и даже отдельных персонажей у разных народов. Например, повелители грома и молний в скандинавской, греческой, японской мифологии описываются схожим образом. И у греков, и у скандинавов, и в восточных системах мифов имеются сюжеты о