19+ - Василий Ласовский

метода эффективного выхода из «лап второго внимания» и возврата в обычный мир читать стихи или петь песни, и, возможно, где-то в книгах Кастанеды прячется фраза, что стихи – это самое нужное, что люди придумали за свою историю.

Несколько цитат из книги Кастанеды «Сила безмолвия»:

«– Мне, по многим причинам, нравятся стихи, – сказал он (Дон Хуан – прим. моё). – Одной из них является то, что они подхватывают настроение воина и объясняют то, что трудно объяснить.

Он допускал, что поэты остро осознавали звено, связующее нас с духом, но они осознавали его интуитивно, не так преднамеренно и прагматично, как это делают маги.

– Поэты не обладают личным знанием духа, – продолжал он, – вот почему их стихи в действительности не открывают сути истинных жестов духа, хотя они и бьют довольно сильно.

…

– Твоя проблема очень проста, – сказал он. – Ты легко становишься одержимым. Я уже говорил тебе, что маги „выслеживают“ самих себя, чтобы разрушить силу своих навязчивых идей. Есть много способов „выслеживать“ себя. Если ты не хочешь использовать идею своей смерти, используй для „выслеживания“ себя стихи, которые ты читаешь мне.

– Прости, не расслышал?

– Я говорил тебе уже, что есть много причин, по которым я люблю стихи, – сказал он. – С помощью их я „выслеживаю“ себя. С помощью них я даю себе встряску.

Он объяснил, что поэты подсознательно тоскуют по миру магов. Но поскольку они не являются магами на пути знания, их тоска – единственное, что они имеют.

…

– Пока я слушал слова, – сказал дон Хуан, когда я кончил читать, – я чувствовал, что этот человек „видел“ суть вещей, и я благодаря ему тоже мог „видеть“. Меня не волнует, о чем это стихотворение. Меня волнует только чувство, которое страстное желание поэта донесло до меня. Я заимствовал его страстное желание и, благодаря ему, заимствовал красоту. И чудесно то, что он, как истинный воин, потратил ее на получателей и зрителей, сохранив для себя только свое страстное желание. Эта встряска, это потрясение красотой является „выслеживанием“».

Любопытно, у Кастанеды «поэты подсознательно тоскуют по миру магов». А может, все как раз наоборот, и фраза должна звучать так: «маги подсознательно тоскуют по миру поэтов»?

А вот то, что маги постоянно выслеживают себя, чтобы не свихнуться от собственного могущества, это уже не шутка! Получается так, что качество Души, изначально дарованное многим Поэтам, оно называется «осознание собственной никчемности перед силами мироздания», магам приходится культивировать в ручном режиме. Следовательно, мы имеем магов, а точнее людей, ищущих могущества, которые, чтобы не свихнуться в дороге, прививают себе несвойственное им качество, которое постоянно отторгается их Душой.

Я не раз замечал, что когда я пою песни и наполняю помещение их звуками, то пространство вокруг меня весьма преображается. Конечно, это ярый субъективизм, но я чувствую, как вырастает четкость распространения звуков (любых, даже просто слов разговора) и как-то ярче ощущаешь структуру и значение слов.

Рассмотрим, какими качествами должен был обладать бард-проводник и есть ли аналогии среди современных поэтов.

Главное – у проводника должен был быть «перекос» в сторону Духа, так как именно Дух являлся его путеводной звездой, а, следовательно, Разум и Душа должны быть небольшого, но законченного характера.

Если взять современных поэтов, то у них есть Муза – это можно считать разновидностью путеводного Духа, а Разум и Душа имеют законченное, но весьма простое строение, на уровне ребенка. Конечно, я не говорю про всех поэтов, и это лишь мое частное субъективное мнение. Без обид.

Почему я не хочу причислять себя к «новым видящим», по Кастанеде, которые относительно недавно появились, а выдумываю неких «Поэтов», которые якобы «жили задолго до черных магов в эпоху Хаоса»? Я ощущаю глубокую неприязнь к разным сортам «видящих», подозревая, что они – все те же черные маги, но в новом обличье. Образ же «людей знания» слишком нереален, чтобы его можно было как-то практически использовать.

Я пытаюсь разобраться в своей Душе и прихожу к выводу, что Она имеет весьма специфичный характер, это и спокойное отношение к Союзникам, и неприятие современного мне мира, и некоторая близость к Духу. Выдумать неких «Поэтов» для меня является максимально простым способом попытаться разобраться в себе и своем жизненном пути.

Хобби

Наверное, у каждого человека имеется хобби. Кто-то собирает марки, кто-то с друзьями каждую пятницу устраивает пивную вечеринку, кто-то после работы учится танцевать, занимается фитнесом или рисует картины.

Хобби позволяет человеку постоянно чувствовать свою значимость. Ну и можно сказать, что благодаря хобби люди чем-то занимаются помимо работы.

У людей есть также хобби, связанные с отрицанием социального повседневного мира. Это, к примеру, вечеринки байкеров, «ловля покемонов», онлайн компьютерные игры, реконструкторы иного исторического периода (это те люди, кто наряжается в рыцарские доспехи и устраивает вечеринки «на мечах»), создатели и участники квестов. Также это всякие общества «достижения гармонии», а также знахари и колдуны.

Разновидностью «хобби» можно также считать и наличие в обществе проституток и прочих любовниц. Мы имеем узаконенный институт брака, а также общество расщедрилось и ввело понятие «гражданский брак», но все знают, что «можно» (то есть, конечно, «нельзя», но «если очень хочется, то можно») завести любовницу или купить услуги проститутки. Все это является составной частью современного общества и призвано полностью удовлетворить потребности человека.

Все молодежные модные «течения» являются составной частью общества. Даже те, кто очень сильно якобы отрицают законы общества, являются его частью, ибо они не смогут существовать, не опираясь на то, что отрицают. Так, к примеру, «сатанинская церковь» не сможет существовать без Христианской, ибо она есть отрицание ее. Творчество многих хард-рок и метал-звезд построено на отрицании норм морали общества, и если не будет вокруг их зрителей этого отрицаемого общества, они не воспримут их музыку.

Таким образом, все это не является никаким альтернативным путем развития человека, а лишь дополнением развития повседневного социума до полной его удовлетворенности и самообеспечения всем необходимым.

А есть ли реальная альтернатива человеческому социальному пути развития? Есть, но она базируется на иных принципах, и даже если я их опишу здесь в книге, читатель все равно их не сможет понять.

Вот ведь незадача. Все, что описано в книгах, тут же после прочтения индивидуумом будет зачислено в человеческий путь развития именно по той причине, что тот, кто будет читать, будет опираться на социальную повседневную основу.

Иной путь подразумевает иную основу. Но для этого человек должен полностью измениться и принять эту основу в качестве стартовой позиции. В дальнейшем все,