Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Книга вторая - Олег Николаевич Савин

пропадает, а о пище, которая пребывает в жизнь вечную. Которую сей, Сын Человеческий, вам подаёт. Ибо сего, Отец отметил печатью Элохим.

По толпе прошелестело. «Да, это так. Никто не может совершать таких чудес, если на нём не пребудет рука Элохим».

— Люди прилагают столько усилий, чтобы обеспечить себя временным, словно бы тело, это всё что у них есть. И вы тому подтверждение, вновь придя ко мне за пищею тленной. Но вы забываете слова пророка.

“Зачем вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и заработанное вами за то, что не насыщает? Слушайте внимательно Меня, и вкушайте благо, и насладится туком душа ваша.

Преклоните ухо ваше и идите ко Мне, слушайте, и жива будет душа ваша, и Я заключу с вами завет вечный, как неизменные милости, обещанные Давиду”.

Человек может жить в достатке и роскоши, но он не сможет утолить голод души и жажду сердца никакими земными благами. В нём всегда будет существовать жажда жизни, любви и истины. Ведь недаром слово «Истина» начертана тремя буквами. Первой, средней и последней буквой алфавита. Ибо Истина это начало, середина и конец всего пути. И потому неразумно заботиться только об одной стороне бытия. Сын Человеческий подаёт вам жизнь вечную как дар от Отца Небесного. А что может быть более бесплатным, чем дар? — улыбнулся Йешуа.

— Что? Что надо исполнить, чтобы творить дела Элохим? — оживились иудеи. — Как заработать? Какую произвести работу?

— Веруйте, — просто ответил учитель. — Сие есть творение для Элохим. Уверуйте в того, кого Он послал. Ибо без веры нет доверия, а без доверия нет и любви. Уверуйте, и это преобразит сердце ваше. Уверуйте в Сына Человеческого, и через него вы получите спасение своё. Поскольку он пришёл, чтобы спасти, примерив человека с его Творцом.

— Тогда какое сотворишь ты знамение, чтобы увидев, уверовали тебе? — с интересом посмотрели на него вновь прибывшие. — Ты пророк, отмеченный перстом А-Шема, это так, но Машиах является более чем пророк. Что совершишь нам?

— Да! Сотвори чудо, подобное тому, какое сотворил светоликий Моше. Как отцы наши вкушали манну посреди пустыни на протяжении сорока лет, так и нам сделай. Ведь так было написано:

“И повелел Он облакам наверху и двери небес растворил.

И дождём пролил им манну для еды и хлеб небесный дал им.

Хлеб небесный ел человек, пищи послал Он им вдоволь”.

— Докажи нам это. Потому как Машиах будет питать народ свой хлебом небесным. Заставь нас поверить в тебя.

— Истинно. Истинно говорю вам. Не Моше подавал вам хлеб сей с небес. Но Отец мой подаёт вам сей хлеб от поднебесья, который истинен, — слегка развёл руки в стороны Йешуа, показывая себя. — Он для души вашей, а не для тела. Важны не размер и размах совершённых чудес, а восприятие их смысла и значения. Ибо сей хлеб Элохим, нисходящий с Небес, наделяет мир жизнью.

— Адон, — оживились иудеи предвкушая новое чудо. — Всегда подавай нам сей хлеб.

— Я, являюсь этим хлебом жизни, — уже прямо признался им Йешуа, видя упорное непонимание его слов. — Приходящий ко мне, никогда не взалчет и уверовавший в меня никогда не возжаждет.

Как обычный хлеб поддерживает силы вашего тела, так и я наполняю, питаю и насыщаю жизнью душу человека. Грех порабощает душу, заставляя её страдать, но приходящий ко мне обретёт покой. Его голодное, израненное сердце, наконец насытится, наполняясь миром и радостью. В итоге, человек обретёт подлинную жизнь, основанную на доверии, любви и послушании Элохим.

Из-за того говорю вам это, потому что и видели и не уверовали. Вы хотите увидеть, чтобы затем возможно и поверить или же усомниться в увиденном. Ваше неверие порождено не недостатком знамений уже явленных, а окаменелостью сердец ваших. Вы взираете, но не видите, словно слепые. Вера же, является отличительной чертою тех, кто во мне нуждается.

Каждый, который даётся мне Отцом, ко мне приходит. И сего, приходящего ко мне, никогда не изгоню вон.

“Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю непокорность вашу”.

Этот призыв обращён ко всем людям, без исключения. Но спасение не происходит вопреки желанию. Свободная воля человека всегда сохраняется за ним. Отец только указывает на средство спасения и обозначает путь к его достижению. Человек же волен сам выбирать. Я же, никогда не отвернусь от того, кто пришёл ко мне с болью в сердце от грехов своих. Кто придя, осознал свою немощь и слабость. Ибо я нисшёл с Небес не для того, чтобы творить волю мою, но волю пославшего меня.

А воля пославшего меня есть такова. Дабы всяких, которых дал мне Отец, не погибли от грехов своих, но воскресить их в последний день.

По синагоге начала прокатываться волна возмущённых голосов и потому Йешуа слегка возвысил свой голос.

— Сие действительно есть воля Отца моего. Дабы всякий, видящий Сына и уверовавший в него имел жизнь вечную. И воскрешу я его в последний день.

Отец не желает человеку смерти во грехах, но протягивает ему не только спасение, но и более того, дарует ему жизнь вечную. Дверь спасения открыта для всех, но чтобы войти в неё, нужно уверовать в сердце своём. Не отторгайте же спасение, потому как всё видимое временно, а невидимое вечно.

— Да что же он говорит-то такое?

— Что значит, я являюсь хлебом, нисшедшим с Небес? Как такое возможно?

— Мы слышали о нисхождении ангелов с Небес, но ни простой человек, ни даже великие пророки А-Шема, никогда не сходили с Небес на землю. Элийя был восхищён на небо, но не наоборот.

— Да что вы его слушаете? В нём же нет ни вида, ни величия. Ведь он такой же как и все мы. Простой иудей. Как же он смеет приписывать себе Небесное происхождение?

— Да все мы его знаем, — с усмешкой раздался чей-то пренебрежительный голос. — Это же плотник из Нацрата.

— А не этот ли есть Йешуа, сын Йосефа?

— Да, так и есть. Мы знали и отца, и мать его.

— Так как же он говорит теперь, я с Неба сошёл? — засмеялся кто-то.

— Не ропщите между собою, — вновь возвысил свой голос Йешуа, приводя слушателей к тишине. Снова и снова пытаясь донести до них истину. — Ни один не в состоянии прийти ко мне, если только не Отец, пославший меня, привлечёт его. И я, воскрешу его в последний день.

К сожалению, люди слишком сильно погрязли в своих грехах и неверии, а потому не желают видеть очевидное до тех пор, пока их не привлечёт к этому Отец Небесный.