Коллапс феминизма. Онлайн-битва за будущее феминизма - Alice Cappelle

кисок? Интервьюеры не смогли возразить, не рискуя противоречить сами себе. Таким образом, интервьюер пришел к выводу, на который рассчитывал, а именно: pussy power "является одной из самых мощных привилегий, которые существуют [...] и о ней никогда не говорят [...], потому что она разрушает нарратив жертвы". У видео (на момент написания статьи) полмиллиона просмотров и тринадцать тысяч лайков, а в комментариях полно людей, которые делятся анекдотами о женщинах, которые "воспользовались ими", используя свою pussy power, очевидно.

Опровержение существования женского угнетения из-за того, что натуралы теряют контроль над собой, столкнувшись с "властью киски", надуманно, но вполне соответствует дискурсу маносферы, который сводит женщин к сексуальным объектам с правами. Очень важно понять, что с точки зрения женоненавистников права женщин сталкиваются с правом мужчин на секс. Сексуальный статус доступен только через женщин, которые могут диктовать, кто может им обладать, а кто нет. Именно сила согласия и возможность отказа разочаровывают самых радикальных инцелов. Это разочарование чувствуется в вопросах, задаваемых интервьюером, который, похоже, не очень-то любит женщин. На самом деле, его одержимость властью над кисками заставила выглядеть смешным не одну участницу, которая разразилась хохотом и ответила иронично. Лишь двое участников-мужчин согласились с ним, заявив, что "большая часть нашей экономики связана с женщинами из-за... власти кисок" (энергия большого мозга). Мужчины покупают вещи, чтобы понравиться женщинам, женщины покупают вещи, чтобы привлечь внимание мужчин, консьюмеризм держится на pussy power. Интересно, что один из этих двух мужчин в заключение сказал, что "из обычного интервью это превратилось в "Я начинаю ненавидеть женщин"", что как раз и является целью такого контента. Он способствует развитию женоненавистничества.

Подобные уличные интервью становятся все более популярными в социальных сетях. Анонимные мужчины-натуралы отправляются в ночные клубы и бары, чтобы пообщаться с молодыми женщинами, одетыми для ночного отдыха, и представить их как "малоценных" - по выражению ведущих подкаста Fresh and Fit. Они хотят утвердить мнение о том, что тупые Стейси и, соответственно, все женщины недостойны той власти, которой они обладают, чтобы решать, заслуживает ли мужчина их внимания или доступа к их телу. Вспомните того инцела Деррика, который сравнивал женщин с детьми...

Идея, представленная в определении Urban Dictionary, о том, что власть кисок стала причиной большого количества насилия по всему миру, неверна. Мы должны отделять мифологию от реальной истории, и факты говорят сами за себя - ни одна властная киска никогда не была причиной войны или революции. Конфликты с участием женщин сопровождались экономическими, экспансионистскими или связанными с выживанием общин интересами, либо использовались как часть столкновений эго между мужчинами. На самом деле женская сексуальность во всем мире всегда регулировалась патриархальным контролем. Конечно, либеральные общества постепенно позволили женщинам вернуть себе власть над своим телом и использовать сексуальную привлекательность для достижения экономической независимости или расширения прав и возможностей, но это очень новое явление, которое никогда не было полностью разрешено. "Привилегия киски" не имеет никакого смысла, если рассматривать ее в перспективе с реальностью, которой является патриархат. Эта фраза по-прежнему используется для создания логических заблуждений, которые в конечном итоге служат для продвижения консервативной повестки дня.

Почему же тогда женщины положительно отзываются о pussy power? На самом деле "pussy power" вошло в лексикон женского освобождения, начиная с текстов рэперов и заканчивая протестами против Трампа. Последнее можно объяснить тем, что бывшего президента Трампа однажды поймали на том, что, когда ты звезда (как он, предположительно), "ты можешь делать все, что угодно [...] Хватай их за киску". Использование этой фразы в качестве призыва к борьбе против него звучит как эффективный способ для женщин вернуть себе власть над своим телом. Кроме того, недавняя демистификация анатомии менструирующих людей нормализовала использование таких терминов, как "киска", "вагина", "клитор" в прогрессивных кругах. Теперь, когда стигма вокруг этих органов снята, они превратились в искусство, в образцы, которые еще больше нормализуют их существование. Однако следует отметить, что сведение женщины к ее гениталиям имеет тенденцию к эссенциализации и игнорирует существование транс-женщин. Неудивительно, что французские TERF (транс-исключающие радикальные феминистки) Дора Муто и Маргарита Штерн назвали свое движение "Femelliste", от слова "femelle" - самка (используется во французском языке только для обозначения животных), чтобы исключить женщин, не обладающих правильной репродуктивной системой, то есть транс-женщин. Важно помнить об этом, когда мы будем обсуждать тему "власти кисок".

Как объясняет комментатор и видеоэссеист Хадиджа Мбоу, женщины в рэпе присвоили себе власть над кисками, подчеркивающую желательность и власть, которую они получают благодаря этому. В песне и клипе на песню "WAP" (что означает "Wet Ass Pussy") Cardi B и Megan Thee Stallion, которые стали сенсацией в Интернете, есть такие строки:

А теперь бери сапоги и пальто для этой мокрой киски.

Он купил телефон только ради фотографий этой мокрой киски.

Заплати за обучение, чтобы поцеловать меня в эту мокрую киску.

Устройте дождь, если хотите увидеть мокрую киску.

Песня рассказывает о власти кисок и о том, как женщины могут получить от нее то, что хотят: машину, сапоги, пальто, университетский диплом. Cardi B и Megan Thee Stallion самообъективируются как способ получить деньги, независимость и, следовательно, власть. В текстах песен они ассоциируют "силу киски" и желанность с материализмом и богатством. Как описал Ти Нуар в видеоэссе на эту тему, типичная черная женщина-рэпер "уверена в себе", "интригует", "бесстрашна и неустанно отстаивает свою позицию на гиперсексуальном рынке". [...] Язык - ее самое мощное оружие". Черные женщины-рэперы вернули себе гиперсексуальный стереотип, который исторически был им приписан, и прикрепили к нему капиталистическую пышность. Зная, что социологи до недавнего времени называли чернокожих жителей бедных районов "андерклассом", живущим в "культуре бедности", представьте себе, насколько сильным должно быть ощущение, когда ты используешь коды этой "культуры бедности" и зарабатываешь на этом миллионы.

Рэперы-мужчины занимаются этим уже несколько десятилетий, а женщины-рэперы только недавно догнали их. Черные мужчины читают рэп о социальном статусе, который дает им секс. Чернокожие женщины, напротив, читают рэп об экономическом статусе, который дает им "киска" (то, что, как заметил Ти Нуар, отделено от человека), и это стало своего рода революцией. В хип-хоп индустрии теперь доминируют артисты женского пола. Консервативные политики и комментаторы постоянно критикуют клипы и тексты рэперов-женщин, что свидетельствует об их успехе. Однако секс - как освобождающий и доставляющий удовольствие акт - почти систематически игнорируется для определения статуса. Для Cardi B освобождающим является не сам сексуальный акт, а то, что секс как валюта может ей позволить. Очевидно, что это не ограничивается