Обойдемся без педагогики. Книга для родителей, которые хотят воспитывать детей самостоятельно - Андрей Максимов

Об изучении подростком самого себя, о его желаниях и способностях речь не идет вовсе.

В этом взгляде, если угодно, – позиция общества и государства, которую они навязывают и детям, и родителям.

У НАС ПРИВЫКЛИ ИСКАТЬ НЕ ПРИЗВАНИЕ, А РАБОТУ.

И тогда главным критерием при выборе дела становятся деньги и престиж.

Подавляющее большинство людей считают, что выходить замуж или жениться по расчету – неправильно, потому что, получив некоторые блага, мы лишаем себя права на счастливую жизнь.

Почему же мы столь часто выбираем своим детям работу по расчету, опять же лишая их права на интересную, наполненную любимым делом жизнь?

В результате ситуация, когда человек не любит свою работу, считается у нас нормальной и, словно эстафетная палочка, передается из поколения в поколение.

Казалось бы, когда человек восемь часов в день занимается тем, что ему неинтересно, – это ужасно! По сути, выкинутое время, та же каторга, даже если она приносит деньги…

Но нет! В нашей системе координат такое положение вещей представляется нормальным.

Каждую пятницу диджеи всех радиостанций радостно вопят: «Ура! Закончилась неделя! Наступили выходные!» По понедельникам они вздыхают: «Да… Ничего не поделать… Придется идти на работу…» То есть как бы само собой разумеется, что работа – это то, что не приносит радости: школьная каторга привычно продолжается во взрослой жизни.

Мелочь, конечно. Но очень характерная.

Родителям неплохо бы иметь в виду, что их дети растут в ситуации, когда брак по расчету кажется ненормальным, а «брак по расчету с работой» представляется вполне приемлемым.

Даже если вдруг какой-нибудь ребенок попытается прислушаться к своему внутреннему голосу, попробует сказать что-либо о желании освоить ту или иную профессию, такому герою бывает очень нелегко найти поддержку.

Об этом писал великий психолог Карл Юнг: «Место внутреннего голоса заступает голос социальной группы и ее конвенций, а место предназначения – коллективные потребности»[73].

Нашим детям столь часто твердят фразы типа «Твое мнение никого не интересует», «Мал еще в разговор вступать», «Запомни: “я” – последняя буква алфавита», что они действительно отвыкают прислушиваться к самим себе и слушают кого угодно.

Кто угодно – это, как правило, родители или общество.

Родители настаивают:

– Будь тем-то и тем-то. Это обеспечит твое будущее.

Аргумента чаще всего два.

Номер 1: «Работай там, где я смогу тебе помочь (сначала учиться, потом устроиться на работу, а потом и работать)».

Номер 2: «Овладей той профессией, которая надежна и принесет тебе много денег».

И в том и в другом случае родители хотят, чтобы чадо «женилось (выходило замуж) на работе» по расчету.

Общество тоже заманивает с двух сторон.

Первая заманка: «Нам нужны люди таких-то и таких-то профессий. Стань тем-то и тем-то – и будет тебе счастье. А станешь кем-то другим – счастья тебе не видать».

Вторая заманка: «Сегодня модно и престижно быть тем-то и тем-то. Хочешь прославиться и разбогатеть? Выбирай такие-то профессии, а такие-то ни за что не выбирай!»

Помню, ко мне на разговор пришел папа за таким советом:

– У меня есть сын. Ему 14 лет. Мама считает, что он должен быть дантистом, а я считаю, что юристом. Вот нужен ваш совет.

– А что думает ваш сын? – робко поинтересовался я.

Папа искренно удивился:

– Какая разница! Мы же лучше знаем!

Папа был буквально потрясен, когда я сказал ему, что они с супругой тщательно растят из сына невротика.

Юнг считал, что человек, забывший о собственных потребностях и желаниях, неминуемо впадает в «бессознательное социальное состояние», а это – увы, тоже неминуемо – приводит к неврозу.

ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ, ЧТОБЫ ВАШ РЕБЕНОК ВЫРОС НЕСЧАСТНЫМ НЕВРОТИКОМ, ВЫБЕРИТЕ ЗА НЕГО ДЕЛО, КОТОРЫМ, КАК ВЫ СЧИТАЕТЕ, ОН ДОЛЖЕН ЗАНИМАТЬСЯ.

Когда человек долго занимается тем, что не приносит ему удовольствия, это губительно сказывается на его нервной системе. Всегда.

Когда он начинает (чаще всего без успеха) подавлять это неудовольствие, возникает невроз. Всегда.

С этим ничего не поделаешь. Так уж мы устроены…

Современная педагогика окружила себя невероятным количеством мифов, которые помогают школе ковать таких учеников, которые ей, школе, кажутся правильными.

Один из таких устойчивых мифов – миф о гармонично развитой личности: мол, мы будем учить ребенка и тому, и другому, и пятому, и десятому, а в результате он у нас гармонично разовьется.

Неправда.

Я навсегда запомнил историю, которую рассказала мне одна мама на нашей встрече, куда она пришла решать именно проблемы поиска призвания своих детей. У нее их двое: мальчик и девочка, погодки. Когда детям было где-то около 13 лет, мама положила на стол полтора яблока и сказала: «Вот полтора яблока».

Мальчик стал хохотать: это словосочетание показалось ему невероятно смешным. Этот молодой человек пробует слова на ощупь. А девочка произнесла тихо: «Пятьсот сорок». Никто ничего не понял. Тогда она объяснила: «Яблоко – окружность – 360 градусов. Плюс пол-окружности – получается 540». Эта молодая барышня живет в мире цифр.

Они – разные. И учить их, казалось бы, надо по-разному, развивая те таланты, которые заложены в них Богом (Природой). Однако их будут принудительно гармонично развивать, совершенно не задумываясь о бессмысленности самого процесса.

Мы воспитываем гармонично развитую личность, абсолютно забывая, что за редким исключением – Ломоносов, да Винчи – историю сделали гармонично недоразвитые люди, а именно те, кто любил свое дело – будь это политика, искусство, литература, наука – и фанатично занимался им.

В МИРОВУЮ ИСТОРИЮ ВОШЛИ ТОЛЬКО ТЕ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ СУМЕЛИ ОТЫСКАТЬ СВОЕ ПРИЗВАНИЕ И НЕ БОЯЛИСЬ ЕМУ СЛЕДОВАТЬ.

Это были свободные люди, чья свобода выражалась в том, что они не боялись следовать своему желанию. Рабы чужих желаний в мировой истории следа не оставили.

Вы не найдете ни одного человека, который бы сумел добиться серьезных успехов в деле, которым ему не нравилось заниматься. Представляете? Все, кто создавал историю в любой сфере жизни, занимались только тем, чем им ужасно хотелось заниматься.

Школа приучает детей к тому, что учение – это некий скучный процесс, который делается только и сугубо ради оценки. Человек оканчивает школу с твердым убеждением: учение – именно это – и потому уверен: он должен поменять одну каторгу (школьную) на другую (институтскую).